دراسات في علم الأصول — الجزء ١، الصفحة ٣٢١

- الكلام في ترتب الثواب على امتثال الواجب الغيري وعدمه

وبهذا ظهر الجواب عن الميرزا القمي ، إذ عرفت أنه لا حاجة في ترتب الثواب على امتثال الواجب الغيري ، ونعبر بالمقدم ليكون أعم إلى الوجوب فكيف بالخطاب المستقل ، ويؤيد ما ذكرناه الروايات الواردة في ترتب الثواب على الإتيان ببعض المقدمات كالمشي إلى زيارة الحسين عليه السّلام أو إلى الحج ونحو ذلك .

ثم إنه استشكل في الطهارات الثلاث من جهات :

أحدها : انّ الأمر الغيري يكون توصليا ، فمن أين نشأت عبادية الوضوء والغسل والتيمم ؟ ثانيها : انّ ظاهر بعض الأخبار ترتب الثواب عليها ، كما ورد في الوضوء « انّ الوضوء على الوضوء عشر حسنات » ( 1 )

إلى غير ذلك .

اما الجواب عن الجهة الثانية فقد ظهر بما تقدم .

واما الجهة الأولى فأجيب عنها بوجوه :

منها : ما في الكفاية من أنها عبادات ذاتية ( 2 )

، وليست عباديتها لأجل أمرها الغيري ، بل العبادة بما هي كذلك تكون مقدمة للصلاة مثلا نظير أمر الوالد بصلاة الليل أو نذرها .

وقد أشكل المحقق النائيني ( 3 )

عليه بوجوه :

الأول : انّ الاستحباب الذاتي ان تم فإنما يتم في الغسل والوضوء ، ولا دليل عليه في التيمم .

وفيه : انه ورد في الحديث « انّ التراب أحد الطهورين » وفي خبر آخر

( 1 ) الكافي - ج 3 - ص 72 .

( 2 ) كفاية الأصول - المجلد الأول - ص 177 .

( 3 ) أجود التقريرات - المجلد الأول - ص 175 .