بلون الغار ، بلون الغدير — الصفحة ٩

مقدمة الشاعر

أغراض جديدة لتضاف إلى أغراض الشعر التقليدية .

وليس الشعر هكذا عند العرب وحدهم ، فهو كذلك أيضا عند الإغريق

والرومان والفرس ، وهو كذلك في الهند والصين واليابان ، وهو الإطار

الأوسع الذي بمقدوره أن يحتوي الملاحم التي أبدعتها شعوب المعمورة

في الشرق والغرب ، قديما وحديثا .

* * *

ويستمر الشعر سلاحا فتاكا في سوح الصراع ، فيكون أول حجاج جاء

لنصرة آل البيت النبوي ( عليهم السلام ) منطلقا من لسان شاعر مؤيد بروح القدس

يحمل خشبته على ظهره ضاربا في طول البلاد وعرضها منتظرا لمن يصلبه

عليها . . ! فيسجل الشعر بذلك دوره الريادي في الولاء ويكون هو الصوت

الوحيد الذي علا عندما خفتت كل الأصوات خشية التكميم والتعقيب

والحبس والفتك والقتل ، ويكون الشاعر هو أول من قال : كلا - للسلطات

الغاشمة وحكام الباطل والطواغيت والمتحكمين في رقاب عباد الله

الأحرار . . !

* * *

إنها لخطوة فريدة ومحمودة أن يتبنى ( مركز الأبحاث العقائدية ) ديوانا

شعريا في ( الرحلة إلى الثقلين ) وذلك في زمن تنكر فيه المعنيون للشعر ،

وأحجموا عن الشعراء ، وبات همهم إصدار المجلدات الضخمة التي من

شأنها أن تملأ عين ( الملأ ) ، غافلين عن أن ( كتاب الجيب ) أصبح اليوم

وسيلة الإعلام والدعوة ، وليس ذلك المجلد الذي عادة ما يحتل مستقره

الأبدي على رف من رفوف المكتبات المغلفة بالأتربة .

لقد تبدل كل شئ في عصرنا هذا أيها السادة ! فنحن في عصر