ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة — الجزء ١، الصفحة ٩٩

العارض الثالث : كونه ماء بئر

فروع : الأول ، يحكم بنجاسة البئر عند وجود المنجس وان تغيرت بالجيفة ،

لأصالة عدم التقدم .

ولقول الصادق ( عليه السلام ) في الفأرة المتفسخة في إناء استعمله :

( لعلها سقطت تلك الساعة ) ( 1 ) . والتقدير بثلاثة أيام ( 2 ) تحكم .

الثاني : لا يحكم بنجاستها بالشك - لأصالة الطهارة - ولو قاربت البالوعة .

نعم ، لو تغيرت كتغير البالوعة أمكن النجاسة ، لظهور سبب النجاسة ، وغيره نادر ،

والطهارة أقوى ، لعدم القطع والماء معلوم الطهارة ، وهذا من باب عدم النجاسة

بالظن .

وفي خبر أبي بصير في بئر وبالوعة بينهما نحو من ذراعين ، فقال الصادق ( عليه السلام ) : ( توضأوا منها ، فان للبالوعة مجاري تصب في البحر ) ( 3 ) إيماء إليه .

الثالث : المراد ب‍ ( ما لا نص فيه ) ما لم يوجد فيه دليل على التقدير بصريحه ،

فعلى هذا حديث كردويه ( 4 ) لا يكون نصا على محتملاته ، مع احتمال لالحاق

الفحوى بالصريح .

الرابع : البعير شامل للأنثى لغة ، وكذا للصغير واجلال ، وكذا باقي

الحيوان إلا الثور .

الخامس : الأولى دخول العصير بعد الاشتداد في حكم الخمر ، لشبهه به

( 1 ) الفقيه 1 : 14 ح 26 ، التهذيب 1 : 418 ح 1322 ، الاستبصار 1 : 32 ح 86 ، باختصار في الألفاظ . ( 2 ) قاله أبو حنيفة ، لاحظ اللباب 1 : 28 . ( 3 ) الفقيه 1 : 13 ح 24 ، باختلاف يسير . ( 4 ) الفقيه 1 : 16 ح 35 ، التهذيب 1 : 413 ح 1300 ، الاستبصار 1 : 43 ح 120 .