ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة — الجزء ١، الصفحة ٨

البارزة على شتى المصنفات والتأليفات المنجزة حينذاك .

ويتخلص هذا الأسلوب ب‍ : انه يستعرض أقوال ونظريات واستدلالات فقهاء

العامة أولا ثم يطرح أقوال ونظريات واستدلالات فقهاء الشيعة .

ولعل الفاضل الآبي قدس سره كان أول من انتفض على هذا الأسلوب وتلك

المنهجية ، فصنف كتابه ( كشف الرموز ) ممتنعا فيه عن ذكر أقوال ونظريات واستدلالات

فقهاء العامة .

وشد أزره وتابعه على ذلك من تلامذة العلامة الحلي : ولده فخر المحققين في كتابه

( إيضاح الفوائد ) ، حيث استعاض عن نقل آراء وأدلة فقهاء العامة بنقل آراء وأدلة

فقهاء الشيعة .

ومع كل ذلك ، لا يمكن لنا أن ننكر النضوج والترقي اللذين أصابا الفقه الشيعي

أبان مرحلة الشيخ الطوسي قدس سره ، فلا زالت آثاره المباركة إلى يومنا هذا مهوى

أفئدة الطائفة بفقهائها ومفكريها وأساتذتها وتلامذتها ، فهو المفخرة التي ساهمت في منح

المذهب عزة وكبرياء ومرتبة ورفعة . . ولعل تفريعات ( المبسوط ) خير مصداق وأرفع

مثل يحتذى به فيما نحن فيه .

كما لا يمكن تناسي دور العلامة الحلي وكل من سبقه ومن تلاه في تدعيم وتثبيت

أركان المؤسسة الفقهية الشيعية ، فلا زالت تفريعاته - لا سيما في قسم المعاملات ،

والمستفادة من النمط السني - مورد عناية وتوجه أهل الفن والاختصاص ، والتي طبقها

على المتن الشيعي بشكل رائع من حيث الأساس والقواعد والأصول والمباني .

وشهيدنا الأول ، شمس الدين محمد بن مكي العاملي ، وبفضل نبوغه الذاتي

ومؤهلاته الفريدة ، استطاع أن ينقح الأصول والقواعد الأساسية للفقه الشيعي ، مجسدا

ذلك على متونه بشكل عملي قل نظيره ، وبخطواته الهائلة - التي حققها بجهوده العملاقة -

تمكن من أن يحدث فيه انقلابا وتحولا مصيريا ، مانحا إياه شخصيته الحقيقية وهويته

المستقلة .