ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة — الجزء ١، الصفحة ٤٦١

المقام الثاني : الحيض

المطلب الثالث : في اللواحق

وفيه مسائل :

الأولى : لا يتحمل الإمام هنا عن المأموم شيئا من الأذكار ، لأن المتحمل

إنما هو القراءة ولا قراءة هنا ، ولأن الغرض كثرة الداعين .

الثانية : يجوز الدخول في أثنائها ولو كان بين تكبيرتين ، لعموم شرعية

الائتمام ، ونقل الشيخ فيه الإجماع ( 1 ) ، ولا ينتظر تكبيرة الإمام ، ولا نسلم ان

التكبيرة تساوي الركعة ليتوقف الدخول عليها ، ووجوب قضاء باقيها بعد الفراغ

لا يدل على مساواة الركعة .

فيحنئذ يأتي بالباقي بعد فراغ الإمام على الأشهر ، لعموم قول النبي ( صلى

الله عليه وآله ) : ( ما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فاقضوا ) ( 2 ) . ولرواية العيص عن

الصادق ( عليه السلام ) في الرجل يدرك من الصلاة على الميت تكبيرة : ( يتم ما

بقي ) ( 3 ) . ولرواية زيد الشحام عن الصادق ( عليه السلام ) فيمن فاته تكبيرة

فصاعدا : يتم ما فاته ( 4 ) .

وفي رواية إسحاق بن عمار ، عن الصادق ( عليه السلام ) ، عن أبيه : ( أن

عليا ( عليه السلام ) كان يقول : لا يقضى ما سبق من تكبير الجنائز ) ( 5 ) . وحمله

الشيخ على القضاء الخاص ، وهو القضاء مشفوعا بالدعاء لا القضاء المتتابع ( 6 ) .

( 1 ) الخلاف 1 : 725 المسألة : 547 . ( 2 ) المصنف لعبد الرزاق 2 : 287 ح 3399 ، مسند أحمد 2 : 27 ، سنن أبي داود 1 : 156 ح 572 ، سنن النسائي 2 : 114 ، الاحسان بترتيب صحيح ابن حبان 3 : 291 ح 2142 ، السنن الكبرى 2 : 297 . ( 3 ) التهذيب 3 : 199 ح 461 ، الاستبصار 1 : 481 ح 1861 . ( 4 ) التهذيب 3 : 200 ح 464 ، الاستبصار 1 : 481 ح 1863 . ( 5 ) التهذيب 3 : 200 ح 465 ، الاستبصار 1 : 481 ح 1864 . ( 6 ) التهذيب 3 : 200 .