ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة — الجزء ١، الصفحة ٤٥٨

المقام الثاني : الحيض

وقد رواه عبد الرحمن العرزمي ( 1 ) وعبد الله بن خالد ( 2 ) من فعل الصادق

( عليه السلام ) . ورواه يونس عن أمر الرضا ( عليه السلام ) ، وقال له : إن الناس

يرفعون في الأولى لا غير ، فقال : ( إرفع يدك في كل تكبيرة ) ( 3 ) . وهذه الطرق وإن

ضعف بعضها ، إلا أنها مشهورة بين الأصحاب .

وقال في المعتبر : ما دل على الزيادة أولى . ولأن رفع اليدين مراد لله في أول

التكبير ، وهو دليل الرجحان ، فيشرع في الباقي تحصيلا للأرجحية . ولأنه فعل

مستحب ، فجاز أن يفعل مرة ويخل به أخرى ، فلذلك اختلفت الروايات ( 4 ) .

قلت : رواية النقيصة تدل على نفي الزائد صريحا ، فهما متعارضتان في

الإثبات . والثاني مرغوب عنه . والثالث لا بأس به لولا أن ( كان ) تشعر بالدوام .

ولو حملت رواية عدم الرفع على التقية - كما قال الشيخ ( 5 ) - أمكن ، لأن

بعض العامة يرى ذلك ( 6 ) . وبالجملة الخروج عن جمهور الأصحاب بخبر الواحد

فيه ما فيه .

التاسعة : لا يستحب دعاء الاستفتاح عندنا ، ولا التعوذ ، ولا تكبيرات

ست قبلها : لبنائها على التخفيف ، ولما مر من صفتها .

والأقرب : استحباب الجهر بالتكبير للإمام ليعلم من خلفه ، ولأن كثيرا من

الرواة حكى عدد التكبير من فعل النبي والأئمة ، وهو لا يحصل غالبا إلا بسماعه

فيتأسى بهم .

وقال الفاضلان باستحباب السر في الدعاء ، سواء فعلت ليلا أو نهارا ، لأنه

( 1 ) التهذيب 3 : 194 ح 445 ، الاستبصار 1 : 478 ح 1851 . ( 2 ) التهذيب 3 : 195 ح 447 ، الاستبصار 1 : 478 ح 1850 ، عن : محمد بن عبد الله بن خالد . ( 3 ) الكافي 3 : 184 ح 5 ، التهذيب 3 : 195 ح 446 ، الاستبصار 1 : 478 ح 1852 . ( 4 ) المعتبر 2 : 356 . ( 5 ) التهذيب 3 : 195 . ( 6 ) كالثوري وأصحاب الرأي ، راجع المجموع 5 : 332 .