ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة — الجزء ١، الصفحة ٤٥٢

المقام الثاني : الحيض

وفي رواية علي بن جعفر عن أخيه ( عليهما السلام ) : ( لا صلاة في وقت

صلاة ، إذا وجبت الشمس فصل المغرب ، ثم صل على الجنائز ) ( 1 ) . فإنه لما

تعارضتا في التقديم انتفت الأولوية ، وهو معنى التخيير .

قلت : الأقرب استحباب تقديم المكتوبة ما لم يخف على الميت ،

لأفضليتها ، وعموم أحاديث أفضلية أول الوقت كما يأتي إن شاء الله ، وخبر جابر

ضعيف السند ، مع أن الشيخ وابن البراج وابن إدريس على ما قلناه ( 2 ) .

فرع :

قال في المبسوط : لو تضيقت الحاضرة بدأ بها ، إلا أن يخاف ظهور حادثه

في الميت فيبدأ به ( 3 ) .

وظاهر كلام ابن إدريس أنه مع ضيق الحاضرة تقدم على الإطلاق ( 4 ) وقطع

به الفاضل في المختلف ( 5 ) .

وفيه جوابان :

أحدهما : لعل الشيخ أراد به تضيق أول الوقتين كما هو مذهبه ، ويكون

هذا من قبيل الأعذار المسوغة للوقت الثاني .

وثانيهما : يمكن أن يقال تقديم الميت أولى ، كمنقذ الغير من الغرق عند

ضيق الوقت وعدم إمكان الإيماء .

هذا إن لم يكن على ذلك اجماع ، أو يقال : تقدم الحاضرة لإمكان استدراك

( 1 ) التهذيب 3 : 320 ح 996 . ( 2 ) النهاية : 146 ، المهذب 1 : 132 ، السرائر : 81 . ( 3 ) المبسوط 1 : 185 . ( 4 ) السرائر : 81 . ( 5 ) مختلف الشيعة : 121 .