ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة — الجزء ١، الصفحة ٤٤٠

المقام الثاني : الحيض

التأنيث إلى آخر الدعاء .

وللعامة عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) دعوات في صلاة الميت ، ففي

الصحاح رواية عوف بن مالك : ( اللهم اغفر له ، وارحمه ، وعافه واعف عنه ،

وأكرم نزله ، ووسع مدخله ، واغسله بالماء والثلج والبرد ، ونقه من الخطايا كما نقيت

الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله دارا خيرا من داره ، وأهلا خيرا من أهله ،

وزوجا خيرا من زوجه ، وأدخله الجنة وقه فتنة القبر ، وعذاب النار ) قال عوف :

حتى تمنيت أن أكون ذلك الميت ( 1 ) .

وفي الحسان : ( اللهم اغفر لحينا وميتنا ، وشاهدنا وغائبنا ، وصغيرنا وكبيرنا ،

وذكرنا وأنثانا . اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ، ومن توفيته منا فتوفه على

الإيمان . اللهم لا تحرمنا أجره ، ولا تفتنا بعده ) ( 2 ) .

ومن الحسان رواية واثلة بن الأسقع : ( اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك

وحبل جوارك ، فقه من فتنة القبر وعذاب النار ، وأنت أهل الوفاء والحق . اللهم

اغفر له وارحمه ، إنك أنت الغفور الرحيم .

الثامنة : لا تجب فيها الطهارة إجماعا منا ، فتجوز للجنب والحائض

والمحدث ، لأن الغرض الدعاء وهي غير واجبة فيه . وعليه نبه خبر يونس بن

يعقوب عن الصادق ( عليه السلام ) ، وسأله عن فعلها على غير وضوء فقال :

( نعم ، إنما هي : تكبير ، وتسبيح ، وتمجيد ، وتهليل ، كما تكبر وتسبح في بيتك على

غير وضوء ) ( 4 ) .

وروى عبد الرحمن بن أبي عبد الله ، ومحمد بن مسلم ، ومن أخبر عبد الله بن

( 1 ) صحيح مسلم 2 : 662 ح 963 ، سنن النسائي 4 : 73 ، السنن الكبرى 4 : 40 . ( 2 ) سنن ابن ماجة 1 : 480 ح 1498 ، سنن أبي داود 3 : 211 ح 3201 سنن النسائي 4 : 74 . ( 3 ) سنن ابن ماجة 1 : 480 ح 1499 ، سنن أبي داود 3 : 211 ح 3202 . ( 4 ) تقدم في ص 432 الهامش 5 .