ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة — الجزء ١، الصفحة ٤٣٦

المقام الثاني : الحيض

تكرار جميع الأذكار ، وانفردت الأخيرة بالدعاء بعد الخامسة ونحن لا نمنع جوازه ،

فإن الدعاء حسن على كل حال .

والمشهور : توزيع الأذكار على ما مر ، ونقل فيه الشيخ الإجماع ( 1 ) ، ولا ريب

أنه كلام الجماعة ، إلا ابن أبي عقيل والجعفي ، فإنهما أوردا الأذكار الأربعة عقيب

كل تكبيرة وان تخالفا في الألفاظ ( 2 ) .

قال الفاضل - رحمه الله - كلاهما جائز ( 3 ) .

قلت : لاشتمال ذلك على الواجب ، وزيادة غير منافية مع ورود الروايات

بها ، وان كان العمل بالمشهور أولى . ولكن ينبغي مراعاة هذه الألفاظ تيمنا بما ورد

عنهم - عليهم السلام - ولذلك أوردناها .

وليقل أيضا ما ذكره ابن بابويه - بعد الشهادتين - : أرسله بالحق بشيرا

ونذيرا بين يدي الساعة . وفي الدعاء للميت : اللهم اجعله عندك في أعلى عليين ،

واخلف على أهله في الغابرين ، وارحمه برحمتك يا ارحم الراحمين ( 4 ) .

وما ذكره المفيد رحمه الله تعالى - بعد التشهد - : ( إلها واحدا أحدا ، فردا

صمدا ، حيا قيوما ، لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ، لا إله إلا الله الواحد القهار ، ربنا

ورب آبائنا الأولين . وفي الدعاء للمؤمنين : اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات ،

والمسلمين والمسلمات ، الأحياء منهم والأموات ، وأدخل على موتاهم رأفتك

ورحمتك ، وعلى أحيائهم بركات سماواتك وأرضك ، إنك على كل شئ قدير .

وبعد الخامسة : اللهم عفوك عفوك ( 5 ) .

السابعة : هذا الدعاء للمؤمنين ، واما المستضعف - وهو : الذي لا يعرف

( 1 ) الخلاف 1 : 724 المسألة : 543 . ( 2 ) مختلف الشيعة : 119 . ( 3 ) مختلف الشيعة : 119 . ( 4 ) الفقيه 1 : 101 ، المقنع 20 ، الهداية : 25 . ( 5 ) المقنعة : 37 .