ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة — الجزء ١، الصفحة ٤١١

المقام الثاني : الحيض

تذنيب :

أكثر هؤلاء حكموا بكراهية الصلاة على الجنازة مرتين . وظاهرهم

اختصاص الكراهية بمن صلى على الميت ، لما تلوناه عنهم من جواز صلاة من فاتته

على القبر ، أو يريدون بالكراهية قبل الدفن حتى ينتظم الكلام . وابن إدريس قيد

الكراهية بالصلاة جماعة ، لتكرار الصحابة الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله

فرادى ( 1 ) .

وقد روى إسحاق بن عمار عن الصادق ( عليه السلام ) : ( ان رسول الله

صلى الله عليه وآله صلى على جنازة ، فلما فرغ جاء قوم فقالوا ، فاتتنا الصلاة

عليها ، فقال صلى الله عليه وآله : ( ان الجنازة لا يصلى عليها مرتين ، ادعوا له

وقولوا خيرا ) ( 2 ) . ومثله رواية وهب بن وهب ، عن الصادق ( عليه السلام ) عن

أبيه ، عن رسول الله صلى الله عليه وآله ( 3 ) .

وبإزاء هاتين الروايتين روايات ، منها :

رواية عمار عن الصادق ( عليه السلام ) : ( الميت يصلى عليه ما لم يوار

بالتراب وان كان قد صلي عليه ) ( 4 ) .

ورواية يونس بن يعقوب عنه ( عليه السلام : ( إن أدركتها قبل أن تدفن ،

فان شئت فصل عليها ) ( 5 ) .

ورواية عمرو بن شمر عن جابر عن الباقر ( عليه السلام ) : ( ان رسول الله صلى

الله عليه وآله خرج على جنازة امرأة من بني النجار فصلى عليها ، فوجد الحفرة لم

( 1 ) السرائر : 81 . ( 2 ) التهذيب 3 : 324 ح 1010 الاستبصار 1 : 484 ح 1878 . ( 3 ) قرب الإسناد : 63 ، التهذيب 3 : 332 ح 1040 ، الاستبصار 1 : 485 ح 1879 . ( 4 ) التهذيب 3 : 334 ح 1045 ، الاستبصار 1 : 484 ح 1874 . ( 5 ) التهذيب 3 : 334 ح 1046 ، الاستبصار 1 : 484 ح 1875 .