ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة — الجزء ١، الصفحة ٤٠١

المقام الثاني : الحيض

صاحبه إجماعا . وله ينوي الصلاة عليه خاصة ، أو على الجملة ؟ قضية المذهب

الصلاة عليه خاصة إذ لا صلاة على الغائب . فلو وجد الباقي وجبت الصلاة على

ما لم يصل عليه .

واحترزنا بالمسلم عن الكافر فلا يصلى عليه ، لقوله تعالى : ( ولا تصل على

أحد منهم مات أبدا ) ( 1 ) . ولا فرق بين الأصلي والمرتد ، والذمي والحربي ،

للعموم . ولو اشتبه المسلم بالكافر ، فالأقرب : الصلاة على الجميع بنية الصلاة

على المسلمين ، لتوقف الواجب عليه .

وروى حماد بن يحيى عن الصادق ( عليه السلام ) : ( أن النبي ( صلى الله عليه وآله

) في يوم بدر أمر بمواراة كميش الذكر - أي صغيره - وقال : لا يكون إلا

في كرام الناس ) ( 2 ) وأورده الشيخ في الخلاف والمبسوط عن علي ( عليه السلام ) ( 3 ) .

فحينئذ يمكن العمل به في الصلاة في كل مشتبه ، لعدم تعقل معنى في اختصاص

الشهيد .

وفي المبسوط أورد الرواية في اشتباه قتلى المسلمين بالمشركين ، وبنى عليها

الصلاة ، ثم قوى ما قلناه أولا ، واحتاط بان يصلى على كل واحد واحد بشرط

اسلامه ( 4 ) .

قال في المعتبر : ولو قيل بمواراة الجميع ترجيحا لجانب حرمة المسلم كان

صوابا ( 5 ) . وهذا فيه طرح للرواية لضعفها ، والصلاة على الجميع حينئذ بطريق

الأولى .

ولو وجد ميت لا يعلم إسلامه الحق بالدار ، إلا أن يغلب الظن على اسلامه

في دار الكفر ، لقوة العلامة ، فيصلى عليه .

( 1 ) سورة التوبة : 84 . ( 2 ) التهذيب 6 : 172 ح 336 . ( 3 ) الخلاف 1 : 716 المسألة : 528 ، المبسوط 1 : 182 . ( 4 ) المبسوط 1 : 182 . ( 5 ) المعتبر 1 : 315 .