ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة — الجزء ١، الصفحة ٣٨٣

المقام الثاني : الحيض

الثانية عشرة : روى السكوني عن الصادق ( عليه السلام ) ، قال : ( قال

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : نعم الكفن الحلة ) ( 1 ) ، قال الشيخ في التهذيب :

لا يعمل بهذا الخبر ، لعدم جواز الإبريسم ( 2 ) .

قلت : قال أبو عبيد والجوهري : الحلة : إزار ورداء لا يسمى حتى يكون

ثوبين ، وقال أبو عبيد : الحلل برود اليمن ( 3 ) وليس في هذا إشعار بأنها من حرير ،

لأنا أجمعنا على استحباب الحبرة ، وقد قال أهل اللغة : هي برد يمان ، وحلة الدية

لم يشرط أحد كونها من حرير ، فالخبر يمكن العمل بظاهره من غير احتياج إلى

تأويل .

الثالثة عشرة : يستحب إعداد الكفن في حال الحياة ، لخبر محمد بن سنان

عن الصادق ( عليه السلام ) : ( من كفنه في بيته لم يكتب من الغافلين ، وكان

مأجورا كلما نظر إليه ) ( 4 ) .

ويستحب إجادته عندنا ، لمرسل ابن أبي عمير عنه ( عليه السلام ) :

( أجيدوا أكفان موتاكم ، فإنها زينتهم ) ( 5 ) .

وروى يونس بن يعقوب عن الصادق ( عليه السلام ) : إن أباه أوصى

بإجادة كفنه ، وقال : ( إن الموتى يتباهون بأكفانهم ) ( 6 ) .

وروى ابن سنان عن الصادق ( عليه السلام ) : ( تنوقوا في الأكفان ، فإنكم

تبعثون بها ) ( 7 ) . والتنوق فيها : تطلب أحسنها وأعجبها .

ولم يثبت عندنا لخبر عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) : ( لا تغالوا بالكفن ،

( 1 ) التهذيب 1 : 437 ح 1406 ، الاستبصار 1 : 211 ح 743 . ( 2 ) التهذيب 1 : 437 . ( 3 ) الصحاح 4 : 1673 . ( 4 ) الكافي 3 : 256 ح 23 ، التهذيب 1 : 449 ، 1452 . ( 5 ) الكافي 3 : 148 ح 1 ، الفقيه 1 : 89 ح 412 . ( 6 ) علل الشرائع 1 : 301 ، التهذيب 1 : 449 ح 1453 . ( 7 ) الفقيه 1 : 89 ح 411 ، التهذيب 1 : 449 ح 1454 .