ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة — الجزء ١، الصفحة ٣٧٦

المقام الثاني : الحيض

يلي رأسه ورجليه ( 1 ) .

قال ابن البراج : يشق حاشية الظاهرة منهما ويعقد بها ( 2 ) .

ويستحب الإكثار من الذكر حال تكفينه . وأن يكون في حال تكفينه

مستقبل القبلة كما كان في حال غسله .

قال المفيد - رحمه الله - : وكل ما سقط من شعره أو ظفره يغسل ويجعل معه

في كفنه ( 3 ) .

قلت : روى الكليني بإسناده إلى عبد الحميد الفراء : أن أبا جعفر ( عليه

السلام ) انقلع ضرسه ، فحمد الله ثم قال : ( يا جعفر إذا أنت دفنتني فادفنه

معي ) ثم انقلع آخر فأوصاه بذلك ( 4 ) .

ثم تشد الأكفان بشداد خيفة انتشارها عند الحمل ، وإن خيطت في مواضع

أو عملت بخلال أمكن ذلك ، ثم تزال الشداد والخياطة عند إلحاده .

ويلحق بذلك فوائد :

قد مر ان العمامة والخرقة ليسا من الكفن الواجب ، أو ليستا مما يعد كفنا .

قال الفاضل - رحمه الله - : وتظهر الفائدة لو سرقها سارق لم يقطع ، لأن القبر حرز

للكفن لا غير ( 5 ) . وهو يتأتى على التفسير الثاني ، ولكن يلزمه مثله في الخرقة .

والذي يظهر أنهما بالنسبة إلى النباش من الكفن ، لشمول الاسم لهما ،

والأخبار محمولة على ما قلناه . ولو سلم كونهما لا يعدان من الكفن ، فهو بالنسبة

إلى المهم ، أو نظرا إلى ما يدرج فيه الميت كما مر .

الثانية : لو خرج من الميت نجاسة غسلت عن بدنه مطلقا ، لوجوب إزالة

( 1 ) راجع مفتاح الكرامة 1 : 454 . ( 2 ) المهذب 1 : 62 . ( 3 ) المقنعة : 13 ، ولم يذكر الغسل . ( 4 ) الكافي 3 : 262 ح 43 . ( 5 ) تذكرة الفقهاء 1 : 43 .