ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة — الجزء ١، الصفحة ٣٦٨

المقام الثاني : الحيض

أما المذهب ، فالظاهر المنع لما ذكر في الحبرة ، وقطع بالمنع ابن البراج ( 1 ) .

ومنع ابن الجنيد من التكفين في الوبر ( 2 ) إما لعدم النقل أو لنقل العدم .

والظاهر : الجواز إذا صحت الصلاة فيه ، وكذا الشعر والصوف .

العاشرة : يستحب الجريدتان ، وفيهما مباحث .

الأول : في شرعيتهما . والأصل فيه ان آدم ( عليه السلام ) لما هبط من الجنة

خلق الله من فضل طينه النخلة ، فكان يأنس بها في حياته ، فأوصى بنيه أن يشقوا

منها جريدا بنصفين ويضعوه معه في أكفانه ، وفعله الأنبياء بعده عليهم الصلاة

والسلام إلى أن درس في الجاهلية ، فأحياه نبينا عليه الصلاة والسلام ( 3 ) . واجمع

الإمامية على ذلك ، وبه أخبار كثيرة من طريقي الخاصة والعامة ، فمنها :

ما رواه عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن الصادق ( عليه السلام ) : ( أنه يتجافى

( العذاب ) عنه ما دامت رطبة ) ( 4 ) .

وعنه ( عليه السلام ) : ( الجريدة تنفع المحسن والمسيئ ) ( 5 ) .

وعنه في خبر ( الحسن بن ) زياد الصيقل : ( الجريدة تنفع المؤمن والكافر ) ( 6 ) .

وروت العامة ان النبي صلى الله عليه وآله قال : ( خضروا موتاكم ) ( 7 ) ،

وأسند سفيان الثوري عن الباقر ( عليه السلام ) ذلك ( 8 ) .

وفي صحاح العامة عن ابن عباس : مر النبي صلى الله عليه وآله بقبرين ،

( 1 ) المهذب 1 : 60 . ( 2 ) المعتبر 1 : 208 . ( 3 ) لاحظ المقنعة : 12 ، التهذيب 1 : 326 ح 952 ، 953 . ( 4 ) الكافي 3 : 153 ح 7 ، التهذيب 1 : 327 ح 955 ، ومنهما ما أثبتناه بين المعقوفين . ( 5 ) المقنعة : 12 . ( 6 ) الكافي 3 : 151 ح 1 ، التهذيب 1 : 327 ح 954 . ( 7 ) لم نجده في مصادر أبناء العامة المتوفرة لدينا ، ونقله السيد المرتضى في الانتصار : 36 هكذا : روي من طرق معروفة أن سفيان الثوري سأل يحيى بن عبادة الملكي عن التخضير . خضروا صاحبكم . . . ( 8 ) الكافي 3 : 152 ح 2 ، الفقيه 1 : 88 ح 408 .