ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة — الجزء ١، الصفحة ٣٦٥

المقام الثاني : الحيض

وقال علي بن بابويه : ثم اقطع كفنه ، تبدأ بالنمط وتبسطه ، وتبسط عليه

الحبر ، وتبسط الإزار على الحبر ، وتبسط القميص على الإزار ، وتكتب على

قميصه ، وإزاره وحبره ( 1 ) . وظاهره مساواة الرجل والمرأة .

وابنه الصدوق لما ذكر الثلاث الواجبة ، وحكم بأن العمامة والخرقة لا تعدان

من الكفن ، قال : من أحب أن يزيد زاد لفافتين حتى يبلغ العدد خمسة أثواب ( 2 ) .

وقال في المقنع كقول أبيه بلفظ الخبر ( 3 ) .

وسلار ذكر الحبرة والخرقة للرجل ، ثم قال : ويستحب أن يزاد للمرأة

لفافتين . قال : وأسبغ الكفن سبع قطع ، ثم خمس ، ثم ثلاث ( 4 ) . ويظهر منه

زيادة اللفائف ، ومساواة الرجل للمرأة .

وقال ابن أبي عقيل - رحمه الله - : الفرض : إزار ، وقميص ، ولفافة . والسنة

ثوبان : عمامة ، وخرقة ، وجعل الإزار فوق القميص ، وقال : السنة في اللفافة أن

تكون حبرة يمانية ، فإن أعوزهم فثوب بياض ، والمرأة تكفن في ثلاثة : درع ،

وخمار ، ولفافة .

وقال ابن البراج في الكامل : يسن لفافتان زيادة على الثلاثة المفروضة

إحداهما حبرة يمنية ، فإن كان الميت امرأة كانت إحدى اللفافتين نمطا ، فهذه

الخمس هي الكفن ، ولا يجوز الزيادة عليها . ويتبع ذلك وإن لم يكن من الكفن :

خرقة وعمامة ، وللمرأة خرقة للثديين ، قال : وان لم يوجد حبرة ولا نمط جاز أن

يجعل بدل كل واحدة منهما إزار .

ونحوه قال في المهذب ( 5 ) . وصرح بثلاثة أزر أحدهما الحبرة ، وهو ظاهر ابن

( 1 ) مختلف الشيعة : 45 . ( 2 ) الفقيه 1 : 92 . ( 3 ) المقنع : 18 . ( 4 ) المراسم : 47 . ( 5 ) المهذب 1 : 60 .