ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة — الجزء ١، الصفحة ٣٢٦

المقام الثاني : الحيض

ولرواية عمار عن الصادق ( عليه السلام ) عن النصراني يموت مع

المسلمين : ( لا يغسله ولا كرامة ، ولا يدفنه ، ولا يقوم على قبره ، ولو كان أباه ) ( 3 ) .

والمرتضى - في شرح الرسالة - أورد عن يحيى بن عمار عن الصادق ( عليه

السلام ) : النهي عن تغسيل المسلم قرابته الذمي والمشرك ، وأن يكفنه ويصلي عليه

ويلوذ به .

قال المرتضى : فإن لم يكن له من يواريه جاز مواراته لئلا يضيع ( 2 ) .

والاحتجاج : بقوله : ( وصاحبهما في الدنيا معروفا ) ( 3 ) وبتغسيل علي أباه ( 4 ) .

وبجواز تغسيله حيا ، يرد : بأن ما بعد الموت من الآخرة لا من الدنيا .

ونمنع أن ذلك معروف ، لأنه لم يعلم التجهيز إلا من الشرع فيقف على

دلالة الشرع .

وأبو علي ( عليه السلام ) قد قامت الدلائل القطعية على أنه مات مسلما وهذا

من جملتها ، والغسل حيا للتنظيف لا للتطهير بخلاف غسل الميت .

فرع :

لو اشتبه موتى المسلمين بالكفار في غير الشهداء ، فالوجه : وجوب غسل

الجميع ، لتوقف الواجب عليه .

ولو تميز بأمارة قوية عمل عليها . وحينئذ لو مس أحدهم بعد غسله وجب

الغسل بمسه ، لجواز كونه كافرا .

( 1 ) الكافي 3 : 159 ح 12 ، الفقيه 1 : 95 ح 437 ، التهذيب 1 : 335 ح 982 . ( 2 ) المعتبر 1 : 328 . ( 3 ) سورة لقمان : 15 . ( 4 ) السنن الكبرى 1 : 305 .