ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة — الجزء ١، الصفحة ٢٧

. . . إلا ما سنذكر في الحج والعتق إن شاء الله تعالى .

لكن استشهاده رضوان الله تعالى عليه حال دون ذلك .

وعلى أية حال ، فهو فقه الشهيد الاستدلالي .

وقد جاء ناظرا في الأغلب إلى كتب المحقق والعلامة ، كالمعتبر والمختلف والقواعد

والتحرير .

ووضعه على أساس أقوى الأدلة - في رأيه - من الكتاب والروايات ومن

الإجماعات ، ومن هنا فقد كانت إجماعاته واستدلالاته موضع اهتمام الفقهاء من بعده ،

ومع ذلك فقد حاول التعرض للفروع الفقهية وأدلتها بأقل ما يمكنه من الألفاظ .

كما ويمتاز بأسلوبه الجميل وترتيبه البديع ، وقد أشار إلى ذلك في مقدمته فقال :

. . . أما بعد فهذا كتاب ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة أوردت فيه ما صدر عن

سيد المرسلين بواسطة خلفائه المعصومين ، مما دل عليه الكتاب المبين وإجماع المطهرين

والحديث المشهور والدليل المأثور ، تجديدا لمعاهد العلوم وتأكيد لمعاقد الرسوم وتأييدا

للمسائل الفقهية وتخليدا للوسائل الشرعية ، تقربا إلى الله بارئ البرية . . . وتنتظمه

مقدمة وأقطاب أربعة ، أما المقدمة ففيها إشارات سبع : الأولى : الفقه لغة : الفهم . .

الإشارة الثانية : يجب التفقه . . . الإشارة الثالثة : يعتبر في الفقيه أمور ثلاثة عشر . . .

الإشارة السابعة : يجب التمسك بمذهب الإمامية لوجوه تسعة : الأول قد تقرر في الكلام

عصمة الإمام ، والمعصوم أولى بالاتباع . الثاني : قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا

اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ) وغير المعصوم لا يعلم صدقه . . . الثالث : قوله

تعالى : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) . . .

وأما الأقطاب فأربعة : أولها العبادات . . . وثانيها العقود . . . وثالثها الإيقاعات . . .

ورابعها السياسات ( الأحكام ) القطب الأول في العبادات . كتاب الصلاة . . . وشروط

ستة في ستة أبواب . الباب الأول : الطهارة . . . فها هنا فصول أربعة ، الفصل الأول . . .

هذا ، وتعد المباحث الأصولية القيمة التي ذكرها في المقدمة من مميزات هذا