ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة — الجزء ١، الصفحة ٢٥٩

المقام الثاني : الحيض

المقام الرابع : في النفاس .

وهو : دم الولادة معها أو بعدها ، يقال : نفست المرأة بفتح النون وضمها ،

وفي الحيض تستعمل بفتح النون لا غير ، ومنه قول النبي ( صلى الله عليه وآله ) لام

سلمة رضي الله عنها : ( أنفست ) ( 1 ) .

وهو مأخوذ من النفس التي هي الولد ، لخروجه عقيبه ، أو من النفس التي

هي الدم ، لتنفس الرحم بالدم

والولد منفوس ، والمرأة نفساء ، والجمع نفاس بكسر النون ، مثل عشراء

وعشار ولا ثالث لهما . ويجمع أيضا على نفساوات .

وما تراه في الطلق ليس بنفاس ، لخبر عمار عن الصادق ( عليه السلام ) فيه :

( تصلي ما لم تلد ) ( 2 ) .

وتكفي المضغة مع اليقين ، لصدق الولادة . أما العلقة فلا ، لعدم اليقين -

ولو فرض العلم بأنه مبدأ نشوء انسان بقول أربع من القوابل كان نفاسا - والنطفة

أبعد .

والإجماع على أن المتعقب نفاس ، ولم يذكر المرتضى وأبو الصلاح

المصاحب . وذكره الشيخان ( 3 ) ، لحصول المعنى المشتق منه ، ولخروجه بسبب .

الولادة . ولو لم تر دما فلا نفاس ، بل ولا حدث .

ولا حد لأقله باتفاقنا ، لجواز عدمه ، كالمرأة التي ولدت في عهد رسول الله

( صلى الله عليه وآله ) فسميت الجفوف ( 4 ) .

وقال سلار : أقله انقطاع الدم ( 5 ) .

( 1 ) صحيح البخاري 1 : 82 ، صحيح مسلم 1 : 243 ح 296 ، السنن الكبرى 1 : 311 . ( 2 ) الكافي 3 : 100 ح 3 ، الفقيه 1 : 56 ح 211 ، التهذيب 1 : 403 ح 1261 . ( 3 ) المقنعة : 7 ، المبسوط 1 : 68 ، الخلاف 1 : 246 المسألة : 217 . ( 4 ) المهذب للشيرازي 1 : 52 ، المغني 1 : 393 . ( 5 ) المراسم : 44 .