ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة — الجزء ١، الصفحة ٢٥٥

المقام الثاني : الحيض

من الثالث والعشرين إلى السادس والعشرين ، والضال ثمانية تضعها حيث شاءت

مما لا يدخل في الطهر المتيقن ، وهو : من الأول إلى آخر الرابع ، ومن التاسع إلى

آخر الثاني عشر ، ومن التاسع عشر إلى آخر الثاني والعشرين .

ومن هذا يعلم مسائل الامتزاج ، المشهورة عند العامة بمسائل الخلط ، وبه

سماها الشيخ رحمه الله ( 1 ) كأن تقول : حيضي عشرة ، وكنت أمزج شهرا بشهر -

أي : كنت آخر الشهر وأول ما بعده حائضا - فالمتيقن من الحيض لحظة من آخر

كل شهر ولحظة من أوله ، والمتيقن من الطهر من اللحظة الأخيرة من اليوم

العاشر إلى أول لحظة من اليوم الحادي والعشرين ، فتضل العشرة في عشرين يوما

بنقص لحظتين ، وهي ما بنى اللحظة من أول الشهر واللحظة من آخر العاشر ،

وما بين اللحظة من أول ليلة الحادي والعشرين واللحظة من آخر الشهر ، فتزيد

عن نصفها بلحظة فلحظتان متيقنتان ، وتضم إليها الباقي كيف شاءت .

ولو لم تعلم عدد حيضها في هذه الصورة ، فلحظتا الحيض بحالهما ، والطهر

المتيقن بحاله . واما المشتبه ، ففي العشر الأول الناقص لحظة يحتمل : الحيض

والطهر والانقطاع ، وفي العشر الأخير يحتمل : الحيض والطهر لا غير ، ويسمى :

المزج المطلق ، وهو من باب القسم الآتي .

الثانية : ذكرت الوقت ونسيت العدد ، فان ذكرت أوله أكملته ثلاثة لتيقنها .

واحتمل في الباقي ان يجعل طهرا بيقين ، بناء على أن تلك الثلاثة هي وظيفة

الشهر . واحتمل أن تكون على التخيير بين الروايات السابقة ، فلها جعله عشرة

أو سبعة أو ستة ، لصدق ( 2 ) الاختلاط ، وعدم علم العادة .

وان ذكرت آخره ، جعلته نهاية الثلاثة ، أو تلك الأعداد .

وان ذكرت انه أثناء حيض ، فهو ويوم قبله ويوم بعده حيض بيقين .

( 1 ) المبسوط 1 : 59 . ( 2 ) في م : لصدق .