ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة — الجزء ١، الصفحة ٢٤٦

المقام الثاني : الحيض

وفي الخلاف : ستة أو سبعة ( 1 ) .

وفي النهاية : روى عشرة ثم ثلاثة ( 2 ) .

والصدوق : أكثر جلوسها عشرة لكل شهر ( 3 ) ، وهو ظاهر المرتضى حيث

قال : ثلاثة إلى عشرة ( 4 ) والكل متقارب .

فروع :

الأول : ظاهر الخبر التخيير بين الستة والسبعة ، ولا محذور في التخيير بين

فعل الواجب وتركه ، لوجود مثله في الصلاة في الأماكن الأربعة ، والتسبيح بدل

الحمد في الأقرب .

ويمكن عودها إلى ما يغلب على ظنها ، لقوة طرف الظن ، ووجوب العمل

بالراجح .

وعلى التفسير الثاني ل‍ ( علم الله ) المؤيد بالخبر : تجتهد في النساء ، وتأخذ عادة

الأقرب إليها من جهة الأبوين ، ولا اختصاص للعصبة هنا ، لأن المعتبر الطبيعة

وهي جاذبة من الطرفين . فإن تعذر فأقرانها ، قاله في المبسوط ( 5 ) ، وتبعه جماعة من

الأصحاب ( 6 ) .

فحينئذ إن كان عادة الأقرب ستة فهي المأخوذة ، وإن كانت عادتهن سبعة

فهي المأخوذة ، فيكون قوله ( صلى الله عليه وآله ) : ( ستة أو سبعة : للتنويع ، أي :

إن كن يحضن ستة فتحيضي ستة ، وإن كن يحضن سبعة فتحيضي سبعة .

فإن زدن عن السبع أو نقصن عن الست ، فالمعتبر عادتهن ، لأن الأمر

بالستة أو السبعة بناء على الغالب .

( 1 ) الخلاف 1 : 230 المسألة : 197 . ( 2 ) النهاية : 25 . ( 3 ) الفقيه 1 : 51 . ( 4 ) مختلف الشيعة : 38 . ( 5 ) المبسوط 1 : 46 . ( 6 ) راجع : المهذب 1 : 37 ، الوسيلة : 59 ، نهاية الإحكام 1 : 137 . 59 .