ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة — الجزء ١، الصفحة ١٤٦

خاتمة في أقسام الأواني وأحكامها ، وهي خمسة : الأول : المتخذة من الذهب والفضة

ولتزيين المجالس أولى بالتحريم ، لعظم الخيلاء به ، وكسر قلوب الفقراء .

وفي المساجد والمشاهد نظر ، لفحوى النهي ، وشعار التعظيم .

وفي المفضض خبران عن الصادق ( عليه السلام ) : انه كره الشرب في

الفضة والقداح المفضضة ، وأن يدهن في مدهن مفضض ( 1 ) والعطف على الشرب

في الفضة مشعر بإرادة التحريم .

وقوله ( عليه السلام ) في التور ( 2 ) يكون فيه تماثيل أو فضة : ( لا يتوضأ منه ،

ولا فيه ) ( 3 ) والنهي للتحريم ، وقوله ( عليه السلام ) : ( لا بأس بالشرب في

المفضض ، واعزل فاك عن موضع الفضة ) ( 4 ) فالجمع بالحمل على الكراهية ،

واستعمال اللفظ فيها وفي التحريم في الأول ، مجاز يصار إليه بقرينة .

والأقرب : وجوب عزل الفم ، للأمر به .

وفي المعتبر : يستحب ، لقول الصادق ( عليه السلام ) في القدح ضبته

فضة : ( لا بأس ، إلا أن تكره الفضة فتنزعها منه ) ( 5 ) . ودلالته غير واضحة ، لعدم

التصريح باستعمال موضع الفضة ، ولامكان اختصاصه بالضبة ، وهي : ما يشعب

بها الإناء .

اما نحو الحلقة للقصعة ، وقبيعة السيف ( 6 ) والسلسلة ، فإنه جائز ، لما روي

في حلقة قصعة النبي ( صلى الله عليه وآله ( 7 ) ، وقبيعة سيفه ( 8 ) وأنف عرفجة بن

( 1 ) المحاسن 582 ، الكافي 6 : 267 ح 5 ، الفقيه 3 : 222 ح 1032 ، التهذيب 9 : 90 ح 387 . ( 2 ) التور : اناء صغير من صفر وخزف يشرب منه ويتوضأ فيه . مجمع البحرين - مادة تور . ( 3 ) التهذيب 1 : 425 ح 1353 . ( 4 ) التهذيب 9 : 91 ح 392 . ( 5 ) المعتبر 1 : 455 . وحديث الصادق ( عليه السلام ) في التهذيب 9 : 91 ح 391 ، المحاسن : 582 . ( 6 ) قبيعة السيف : ما على مقبضه من فضة أو حديد . مجمع البحرين - مادة قبع - . ( 7 ) لاحظ : صحيح البخاري 7 : 147 ، نيل الأوطار 1 : 84 . ( 8 ) مسند أحمد 5 : 168 ، سنن الدارمي 2 : 221 .