ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة — الجزء ١، الصفحة ١٣١

الثاني عشر : طهارة الدم بانتقاله إلى البعوض والبرغوث

قطع به : الشيخ ( 1 ) والمحقق ( 2 ) والفاضل ( 3 ) . وتوهم السريان مدفوع : بطهارة

السمن والزيت بالقاء المنجس منه خاصة ، ولزوم نجاسة العالم كله بنجاسة موضع

منه .

التاسع : حكم اشتباه موضع النجاسة

التاسع : لو اشتبه موضع النجاسة غسل كل ما يمكن ، لتيقن الخروج عن

العهدة ولا يتحرى . ولو كان بعدد غير محصور فلا ، للعسر .

العاشر : اشتراط ورود الماء على النجاسة في تطهيرها به

العاشر : الظاهر : اشتراط ورود الماء على النجاسة ، لقوته بالعمل ، إذ الوارد

عامل ، وللنهي عن إدخال اليد في الاناء قبل الغسل ( 4 ) ، فلو عكس نجس الماء ولم

يطهر . وهذا ممكن في غير الأواني وشبهها مما لا يمكن فيه الورود ، الا ان يكتفى

بأول وروده .

مع أن عدم اعتباره مطلقا متوجه ، لأن امتزاج الماء بالنجاسة حاصل على

كل تقدير ، والورود لا يخرجه عن كونه ملاقيا للنجاسة .

وفي خبر الحسن بن محبوب ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، في الجص

يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتى : ( ان الماء والنار قد طهراه ) ( 5 ) تنبيه عليه .

الحادي عشر : طهارة الكافر بإسلامه

الحادي عشر : يطهر الكافر باسلامه إجماعا - ولو كان عن ردة فطرية على

الأشبه - لا ما كان قد باشره ، ولا ثيابه التي عليه .

الثاني عشر : طهارة الدم بانتقاله إلى البعوض والبرغوث

الثاني عشر : يطهر الدم بانتقاله إلى البعوض والبرغوث ، لسرعة استحالته

إلى دمها .

وتطهر البواطن كلها بزوال العين لرفع الحرج ، وهو مروي عن الصادق

( عليه السلام ) في الأنف عليه الدم : ( انما عليه ان يغسل ما ظهر منه ) ( 6 ) وكان

( 1 ) المبسوط 1 : 37 . ( 2 ) المعتبر 1 : 450 . ( 3 ) تذكرة الفقهاء 1 : 9 . ( 4 ) تقدم في ص 72 الهامش 5 . ( 5 ) الكافي 3 : 330 ح 3 ، الفقيه 1 : 175 ح 829 ، التهذيب 2 : 235 ح 928 ، 304 ح 1227 . ( 6 ) الكافي 3 : 59 ح 5 ، التهذيب 1 : 420 ح 1330 .