ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة — الجزء ١، الصفحة ١١٣

السادس والسابع : الكلب والخنزير

وما في المبسوط والجمل ( 1 ) مدفوع بدعوى الاجماع في الخلاف ( 2 )

والدم المتخلف في اللحم ، بعد الذبح والقذف المعتاد طاهر وان كان في

العروق .

الخامس : الميتة

الخامس : الميتة من ذي النفس مطلقا : إجماعا ، ولقول الصادق ( عليه

السلام ) : ( لا يفسد الماء ألا ما كانت له نفس سائلة ) ( 3 ) .

وكذا ميت الآدمي : للأمر بغسله والاغتسال من مسه ، وللأمر بغسل

الثوب الملاقي في رواية إبراهيم بن ميمون عن الصادق ( عليه السلام ) ( 4 ) .

وكل ما قطع من الحيوان مما تحله الحياة بحكم الميتة ، لمساواة الجزء الكل .

والحجة بأنه لو كان نجسا لما طهر بالغسل ، معارضة : بأنه لو كان طاهرا لما

امر بغسله ، وجاز اختلاف النجاسات في قبول الطهارة وعدمها بوضع الشرع .

وان قلنا بنجاسته حكما فلا اشكال .

السادس والسابع : الكلب والخنزير

السادس والسابع : الكلب والخنزير ، وهما نجسان عينا ولعابا ، اجماعا

وللآية في الخنزير ( 5 ) .

ولقول الصادق ( عليه السلام ) : ( إذا مس ثوبك كلب ، فإن كان يابسا

فانضحه ، وان كان رطبا فاغسله ) ( 6 ) .

وقول الكاظم ( عليه السلام في ثوب يصيبه الخنزير ( فلينضح ما أصابه

إلا أن يكون فيه أثر فليغسله ( 7 ) .

وقول النبي صلى الله عليه وآله : ( طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن

( 1 ) المبسوط 1 : 35 ، الجمل والعقود : 171 ، حيث أفتى بنجاسة دم غير ذي النفس . ( 2 ) الخلاف 1 : 476 المسألة : 219 ، حيث قال بعدم نجاسة دم غير ذي النفس . ( 3 ) الكافي 1 : 5 ح 4 ، التهذيب 1 : 231 ح 668 و 669 ، الاستبصار 1 : 26 ح 67 . ( 4 ) الكافي 3 : 61 ح 5 و 161 ح 7 التهذيب 1 : 276 ح 811 . ( 5 ) سورة الأنعام : 145 . ( 6 ) الكافي 3 : 60 ح 1 ، التهذيب 1 : 260 ح 756 . ( 7 ) الكافي 3 : 61 ح 1 ، التهذيب 1 : 261 ح 760 ، باختصار في الألفاظ .