ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة — الجزء ١، الصفحة ١٠١

العارض الثالث : كونه ماء بئر

للمساواة في الغلظ ، وهو شك في شك . الثاني عشر : إن جعلنا النزح لاغتسال الجنب لإعادة الطهورية ، فالأقرب

إلحاق الحائض والنفساء والمستحاضة به ( 1 ) ، للاشتراك في المانع ، وإن جعلناه تعبدا

لم تلحق . والأولى : ان الجنب الكافر خارج من النص . لبعده عن الاغتسال مع

زيادة النجاسة .

ولو نزل ماء الغسل إليها أمكن المساواة في الحكم . للمساواة في العلة . اما

القطرات فمعفو عنها قطعا ، كالعفو عن الإناء الذي يغتسل منه الجنب .

وهل يطهر ؟ نص الشيخ على عدمه ( 2 ) ، للنهي في العبادة ، وتخيل التناقض إن

جعلنا النزح للاستعمال .

الثالث عشر : الظاهر شمول السنور ( 3 ) للوحشي ، وخصوصا مع اعتبار

الشبه .

الرابع عشر : المراد ب‍ ( الرضيع ) من يغتذي باللبن في الحولين أو يغلب

عليه ، فلو غلب غيره فليس برضيع .

وقدره ابن إدريس بالحولين وإن أكل ( 4 ) وهو بعيد .

الخامس عشر : لا يلحق صغار الطيور بالعصفور ، لعدم النص ، خلافا

للشيخ نظام الدين الصهرشتي شارح النهاية ( 5 ) بل الأولى لحاقها بكبارها .

السادس عشر : الخفاش داخل فيه ، لشمول اللفظ . وخلاف الشيخ قطب

الدين الراوندي في طهارته ، لأنه مسخ ، ضعيف ( 6 ) ، لمنع مقدمتي الدليل .

( 1 ) ليست في س . ( 2 ) المبسوط 1 : 12 . ( 3 ) في م تقرأ : التشابه ، والمثبت من س . ( 4 ) السرائر : 12 . ( 5 ) حكاه عنه المحقق في المعتبر 1 : 73 . ( 6 ) حكاه عنه المحقق في المعتبر 1 : 74 .