ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة — الجزء ١، الصفحة ١٠٠

العارض الثالث : كونه ماء بئر

إن قلنا بنجاسته .

السادس : لا نزح للميت الطاهر ، ويجب للنجس وإن يمم ، أو غسله

كافر أو سبق غسله ثم مات بغير قتل .

السابع : الظاهر : أن العذرة فضلة الآدمي ، لأنهم كانوا يلقونها في

العذرات ، أي : الأفنية . وأطلقها الشيخ في التهذيب على غيره ( 1 ) ففي فضلة غيره

احتمال . ولا فرق بين فضلة المسلم والكافر هنا ، مع احتماله لزيادة النجاسة

بمجاورته .

والمعتبر في كثرة الدم وقلته بنفسه .

ونقل الراوندي أنه بحسب البئر في الغزارة والنزارة ، وهو محتمل ، لظهور

التأثير في البعض

الثامن : لا يلحق بول المرأة بالرجل ، خلافا لابن إدريس ( 2 ) ، ونقله

الراوندي ، اقتصارا على النص ، ولفظ الإنسان غير موجود في الرواية ، فهو من

باب : ( ما لا نص فيه ) . وكذا بول الخنثى على الأقرب ، للشك في الذكورة .

التاسع : كلب الماء طاهر في الأصح ، لعدم فهمه من لفظ الكلب حقيقة .

فلو مات في البئر ، فالظاهر : أربعون ، لحديث الشبه ( 3 ) .

العاشر : لا يشترط في ماء المطر اجتماع ما ذكر ، فيتعلق الحكم ببعضه

احتياطا . ولو انضم إليه نجاسة أخرى أمكن المساواة . للمبالغة في : ( وان كانت

مبخرة ( 4 ) ) ( 5 ) .

الحادي عشر : يمكن الحاق دم نجس العين بالدماء الثلاثة ، فيجب الجميع ،

( 1 ) التهذيب 1 : 244 . ( 2 ) السرائر : 12 . ( 3 ) التهذيب 1 : 235 ح 680 ، الاستبصار 1 : 36 ح 97 . ( 4 ) البئر المبخرة : التي يشم منها الرائحة الكريهة كالجيفة ونحوها . مجمع البحرين - مادة بخر . ( 5 ) قطعة من حديث للإمام للكاظم ( عليه السلام ) ، رواه الصدوق في الفقيه 1 : 16 ح 35 ، والطوسي في التهذيب 1 : 413 ح 1300 ، والاستبصار 1 : 43 ح 120 .