ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة — الجزء ١، الصفحة ١٠

إبراهيم بن سليمان القطيفي ( م بعد سنة 945 ) صاحب إيضاح النافع

الشهيد الثاني ، زين الدين بن علي بن أحمد الجبعي العاملي ( م 965 ) صاحب

الروضة البهية وروض الجنان ومسالك الأفهام وغيرها .

إن انتساب مرحلة من مراحل تطور متن الفقه الشيعي إلى الشهيد قدس سره يعد

بلا ريب أغلى وسام ناله جراء كفاحه المرير ، ذلك الكفاح الذي ما ترك معه بابا من

أبواب العلم والمعرفة إلا وطرقه وارتوى من نميره بما يكفيه ويسد حاجته ، فكانت سيرة

عطرة وحياة مباركة غذت شرايين الفكر والثقافة بأبهى الآراء وأجمل المقترحات

وملأت سوح الفضيلة جلالة وفخرا ، متوجا إياها بدماء زاكيات سالت على ثرى المبدأ

والعقيدة الحقة ، بعد أن أباحت هدرها فئة ضالة قادها الحقد الدفين والتعصب الأعمى

إلى ارتكاب تلك الجريمة النكراء ، التي لا زال جبين الإنسانية يندى لها خجلا وحياء ، ولا

عجب من ذلك ، فإن له في السبط الشهيد ( ع ) أسوة حسنة ونموذجا رائعا .

غاية المراد وتمام المقصود : أن الشهيد بما خلفه من مخزون علمي خالد وتراث

فكري فذ ، شاد معهما أرسى القواعد وأمتن المباني وأعمق النظريات ، أنما كان حصيلة

إحاطته الفائقة بالعقليات والنقليات ، فجمع شتى العلوم وألوان الفنون ، حتى غدى بحد

ذاته مرحلة من مراحل الفقه الشيعي الثمان ، رفدت متونه بأغنى المفاهيم وأرقى

الابتكارات .

هذا هو المدعى ، أما إثباته فلنا أن نقول : إن إثبات كل مدعى يحتاج - كما لا يخفى -

إلى المؤنة الدليلية اللازمة مع القرائن المقبولة والشواهد المناسبة وصيغ الطرح الملائمة

وسائر اللوازم الأخرى ، التي تصونه من النقض والرد وتقوي فيه جانب الإبرام

والثبوت ، فكم من المدعيات التي ألغيت أو أسقطت لافتقادها لما يمكن أن تكادح به

المنافيات وتقاوم معه المعارضات .

ولعل كل زاوية من زوايا سيرة الشهيد العلمية والفكرية لها اللياقة في تحقق

المدعى وإثباته ، فالأدلة على ذلك متزاحمة ، مضافا إلى ما يدعمها من مؤيدات وقرائن