الضعفاء — الصفحة ١١

المؤلف ومصنفاته

والرواية ، وقد وقع بينه وبين الحافظ ابن مندة هجران وعداوة ،

فطعن كلاهما في الاخر ، إلا أن الأئمة لم يسمعوا كلامهما في

بعضهما ، نظرا لإمامتهما وعدالتهما ، وفي هذا يقول الحافظ

الذهبي : ( وكلام ابن مندة في أبي نعيم فظيع ما أحب حكايته

ولا أقبل قول كل منهما في الاخر ، بل هما عندي مقبولان ، لا

أعلم لهما ذنبا أكثر من روايتهما الموضوعات ساكتين عنها ( 2 ) ، قرأت

بخط يوسف بن أحمد الشيرازي الحافظ ، رأيت بخط ابن طاهر

المقدسي يقول : أسخن الله عن أبي نعيم يتكلم في أبي عبد الله بن

مندة ، وقد أجمع الناس على إمامته ، ويسكت عن لاحق وقد

أجمع الناس على كذبه .

قلت : كلام الاقران بعضهم في بعض لا يعبأ به ، ولا سيما

إذا لاح لك أنه لعداوة أو لمذهب أو لحسد لا ينجو منه الا من

عصم الله ، ولا علمت أن عصرا من الاعصار يسلم أهله من ذلك

سوى النبيين والصديقيين . . . ) ( 3 ) .

وأتهم أبو نعيم بأنه يتساهل في أشياء يرويها إجازة ويدعي

سماعها ، من ذلك ادعاؤه سماع جزء محمد بن عاصم ، ومسند

الحارث بن أبي أسامة ، وقد رد الإمام الذهبي ذلك ، وأثبت

صحة دعوى أبي نعيم ، وأكد كلام الذهبي الامام السبكي في

طبقات الشافعية في ترجمته .

وكان أبو نعيم أشعري المعتقد ، ميالا إليه كثيرا ، كما يقول ابن

( 2 ) قلت : الامر لا يختص بهما وحدهما بل أكثر المحدثين في الاعصار الماضية من سنة مائتين وما بعدها إذا ساقوا الحديث بإسناده اعتقدوا أنهم برئوا منه ! ! 3 - انظر ميزان الاعتدال 1 / 111 .