أدب الضيافة — الصفحة ١٢٠

آداب الضيف

كل ، وأنت صائم ، فكل ولا تلجئه إلى أن يقسم عليك ( 1 ) وكفى

بذلك دليلا لمثلها . .

وقد نص الفاضلان وغيرهما ( جملة من الفقهاء ) على اشتراط

كونه ( أي المضيف ) مؤمنا ، ولعله لكونه المتبادر من " الأخ " ،

ولأنه الذي رعايته أفضل من الصوم . ثم إن الحكمة من

الإفطار ليست من حيث الأكل ، بل هي من حيث إجابة دعاء

المؤمن ( أي دعوته ) وعدم رد قوله ، وإنما يتحقق الثواب على

الإفطار مع قصد الطاعة به لذلك ونحوه من إدخال السرور

وغيره ، لا بمجرده ، ولأنه عبادة يتوقف ثوابها على النية .

وظاهر [ المحقق الحلي ] وغيره عدم الفرق في ذلك بين

الصوم المندوب وغيره من الواجب الموسع ، كالقضاء ، لإطلاق

النص والتعليل بإدخال السرور ، وخبر صالح بن عبد الله

الخثعمي : سألت أبا عبد الله " عليه السلام " عن الرجل ينوي

الصوم فيلقاه أخوه الذي على أمره ، أيفطر ؟ قال : إن كان

تطوعا أجزأه وحسب له ، وإن كان قضاء فريضة قضاه ( 2 ) .

( 1 ) الوسائل - باب 8 - من أبواب آداب الصوم ح 11 . ( 2 ) الوسائل - باب 8 - من أبواب آداب الصوم ح 9 . جواهر الكلام ، للشيخ محمد حسن النجفي 17 : 119 - 221 .