الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ٦٩٥

معنى قولهم : صار فلان كالشّنّ البالي

عن ابن عباس : عتاق الزّرابي . وقال أبو عبيد : العبقري نسب إلى قرية يقال لها عبقر يصنع فيها ضروب البرود والوشي ، وأنشد لذي الرمة ( 1 )

:

حتى كأنّ رياض القف ألبسها * من وشي عبقر تجليل وتنجيد

فأما الزّرابيّ فإنها : الطنافس التي لها خمل رقيق واحدتها زربية ، وقال أبو عبيدة : الزرابي :

البسط . وقال الفراء : المبثوثة : الكثيرة ، وقال أبو عبيدة : المبثوثة المبسوطة ، قال أمية بن أبي الصلت ( 2 )

:

مساكن الجنة التي وعد الأب‍ * رار مصفوفة نمارقها

وقال ذو الرمة ( 3 )

:

ألا أيها المنزل الدّارس الذي * كأنّك لم يعهد بك الحيّ عاهد

ولم تمش مشي الأدم في رونق الضحى * بجرعائك البيض الحسان الخرائد

تردّيت من ألوان نور كأنّه * زرابيّ وانهلَّت عليك الرواعد

معنى قولهم : صار فلان كالشّنّ البالي

وقولهم : صار فلان كالشّنّ البالي

قال أبو بكر : الشّنّ في كلام العرب القربة الخلق أو الأداوة الخلق ، قال النابغة ( 4 )

:

وقفت بها القلوص على اكتئاب * وذاك تفارط الشوق المعني

أسائلها وقد سفحت دموعي * كأنّ مفيضهنّ غروب شن

بكاء حمامة تدعو هديلا * مفجّعة على فنن تغنّي

وقال طرفة ( 5 )

:

كأنّ جناحي مضرحي تكنّفا * حفافيه شكَّا في العسيب بمسرد

فطورا به خلف الزّميل وتارة * على حشف كالشّن ذاو مجدّد

( 1 ) ديوانه 1366 . والقف : ما غلظ من الأرض والتنجيد : التزيين .

( 2 ) ديوانه 423 وفيه : أم أسكن الجنة .

( 3 ) ديوانه 1088 - 89 وفيه : ألا أيها الرسم الذي غير البلى .

( 4 ) ديوانه 196 - 197 .

( 5 ) ديوانه 14 . مضرحي : نسر . وحفافاه : جانباه ، وشكا : أدخلا ، والعسيب : عظم الذنب . والزميل : الرديف . والمجدد : الذاهب اللبن .