الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ٦٦٨

معنى قولهم : قد لعب بالدّوامة

عن أبيه عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن معاوية بن أبي سفيان قال :

« كان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم يغر عليا بالعلم غرا » ( 1 )

، فتفسيره : يزقه زقّا .

معنى قولهم : لا ألقاه إلى يوم التّناد

وقولهم : لا ألقاه إلى يوم التّناد

قال أبو بكر : معناه : إلى يوم القيامة . وتفسير التناد : يوم يتنادى أهل الجنة وأهل النار ، وينادي أصحاب الأعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم . والأصل فيه : التنادي ، فاكتفى بالكسر من الياء فأسقطت كما قال الأعشى ( 2 )

:

وأخو الغوان متى يشأ يصرمنه * ويكنّ أعداء بعيد وداد

وقال الآخر :

ما بال هم عميد بات يطرقني * بالواد من هند إذ تغدو غواديها ( 3 )

أراد : بالوادي ، فاكتفى بالكسر من الياء . ويقال : إلى يوم التنادّ ، بتشديد الدال ، يراد أيضا يوم القيامة ، لأنهم يندّون فيه كما تند الإبل إذا هاجت وركبت رؤوسها ومضت على وجوهها . وأخبرنا إدريس قال : حدثنا خلف قال : حدثنا هشيم عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس : أنه كان يقرأ : * ( يَوْمَ التَّنادِ ) * ( 4 )

بتشديد الدال ، أي : يندون كما تندّ الإبل .

معنى قولهم : قد لعب بالدّوامة

وقولهم : قد لعب بالدّوامة

قال أبو بكر : قال : اللغويون : إنما سميت الدوامة دوامة لدورانها وكثرة تحركها ، من ذلك قول العرب للرجل : دوّام ، إذا كان به دوار . والدائم من حروف الأضداد ، يقال للساكن : دائم ، وللمتحرك : دائم . ويقال : قد دوم الطائر إذا تحرك في طيرانه . وقال بعضهم : دوم الطائر ، معنه : سكَّن جناحيه ، وقال : كذا طيران الحدأ والرّخم . وقال الأصمعي : لا يكون التدويم في الأرض ، وقال : أخطأ ذو الرمة ( 5 )

في قوله :

حتى إذا دوّمت في الأرض راجعة * كبر ولو شاء نجى نفسه الهرب

( 1 ) النهاية 3 / 357 .

( 2 ) ديوانه 98 وفيه : وأخو النساء . ولا شاهد فيه على هذه الرواية .

( 3 ) لم أقف عليه .

( 4 ) غافر 32 .

( 5 ) ديوانه 102 وفيه : أدركه . وفيه قولة الأصمعي أيضا .