الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ٦٤٨

معنى قولهم : قد منحني اللَّه حسن رأي فلان

هو الخليفة فارضوا ما قضى لكم * بالحق يصدع ما في قوله جنف

وقال الآخر يرثي حجر بن عدي :

ومن صادع بالحق بعدك ناطق * بتقوى ومن إن قيل بالجور غيّرا ( 1 )

معنى قولهم : ملح ذرآنيّ

وقولهم : ملح ذرآنيّ

قال أبو بكر : العامة تخطئ فيه فتتكلم به بالدال ، وتزيد عليه ما ليس منه ، والعرب تقول : ذرآني وذرآني . قال أبو العباس : وصف بذلك لبياضه ، وهو من قولهم : قد ذرئ الرجل يذرأ ذرأ ، إذا أخذ الشيب في مقدم رأسه . ويقال : ذرئت لحيته ، إذا شابت ، قال الشاعر ( 2 )

:

لمّا رأته ذرئت مجاليه * يقلي الغواني والغواني تقليه

وأنشدنا أبو العباس :

وقد علتني ذرأة بادي بدي * وصار للفحل لساني ويدي ( 3 )

معناه : قد علاني الشيب أول كل شيء وقبل كل شيء . وقوله : وصار للفحل لساني ويدي ، معناه : خرجت عن الشباب ودخلت في الكهولة .

معنى قولهم : قد منحني اللَّه حسن رأي فلان

وقولهم : قد منحني اللَّه حسن رأي فلان

قال أبو بكر : معناه : قد وهب اللَّه تعالى ذلك لي . وأصل المنحة : أن يدفع الرجل إلى الرجل شاة أو ناقة يجعل له لبنهما وهما ملك للدافع . ثم أكثرت العرب استعمال ، المنح حتى جعلوه هبة وعطاء ، قال الشاعر ( 4 )

:

لنا ناقة من منحة اللَّه درّها * ومرتعها بين الوسادة والحلس

( 1 ) لعبد اللَّه بن خليفة الطائي في تاريخ الطبري 5 / 282 .

( 2 ) أبو محمد الفقعسي في التكملة والذيل والصلة 1 / 21 ( ذرأ ) . والمجالي : ما يرى من الرأس إذا استقبل الوجه .

( 3 ) أبو نخيلة السعدي في الصحاح ( ذرأ ) .

( 4 ) لم أقف عليه .