الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ٥٨٥

معنى قولهم : أبيت اللَّعن

يعقوب : التعس : أن يخرّ على وجهه ، والنّكس : أن يخرّ على رأسه ، قال : والتّعس أيضا :

الهلاك ، وأنشد للمخبل الحارثي ( 1 )

:

وأرماحهم ينهزنهم نهز جمّة * يقلن لمن أدركن تعسا ولا لعا

معنى قولهم : أبيت اللَّعن

وقولهم : أبيت اللَّعن

قال أبو بكر : في تفسيره قولان : أحدهما : أبيت أن تأتي من الأشياء ما تستحق اللعن عليه . فاللعن على هذا القول نصب . ويقال للاثنين : أبيتما اللعن ، وللجميع : أبيتم اللعن ، ويبنى التأنيث على التذكير ، قال النابغة ( 2 )

:

هذا الثناء فإن تسمع لقائله * فلم أعرّض أبيت اللعن بالصّفد

وقال لبيد ( 3 )

:

مهلا أبيت اللَّعن لا تأكل معه

والقول الآخر هو أردأ القولين وأشدّهما : أبيت اللعن ، بخفض اللعن ، يقوله بعض العرب ، على أن الألف معناها ( يا ) ، وبيت : من البيوت ، مضاف إلى اللعن ، والتقدير : يا بيت اللعن ، أي : يا بيت السلطان والقدرة والغضب والطَّرد والإبعاد . وحكى الفراء هذا الوجه مستقبحا له ، ناهيا عن استعماله ، ويقال : في التثنية : أبيتي اللعن ، وفي الجميع :

أأبيات اللعن .

ولا ينكر أن يكون ألف الاستفهام بمنزلة ( يا ) في النداء ، فقد قال الشاعر :

أأحمر إمّا أهلكنّ فلا تكن * لمولاك مهوانا ولا للأرقارب ( 4 )

أراد : يا أحمر . وقال الآخر :

أشيبان ما أدراك أن ربّ ليلة * غبقتك فيها والغبوق حبيب ( 5 )

أراد : يا شيبان . وقال عويّة بن سلميّ الضّبيّ يرثي أخاه أبيّا :

( 1 ) لم أقف على ترجمته فيمن يقال له : المخبل . والبيت بلا عزو في اللسان ( تعس ) .

( 2 ) ديوانه 24 .

( 3 ) ديوانه 343 .

( 4 ) لم أقف عليه .

( 5 ) بلا عزو في شرح القصائد السبع 32 .