الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ٥٦٦

معنى قولهم : أصاب فلانا الحمام

العباس عن سلمة عن الفراء قال : يقول : الصيف ضيّعت اللبن ، بفتح التاء .

معنى قولهم : لحقت فلانا المنيّة

وقولهم : لحقت فلانا المنيّة

قال أبو بكر : المنية : المقدورة المحكوم بها . وهي مفعولة من المنى ، والمنى : المقدار .

يقال : مناك اللَّه بما يسرّك ، أي : قدّر اللَّه لك ما يسرك .

قال الشاعر ( 1 )

:

لعمر أبي عمر لقد ساقه المنى * إلى جدث يوزى له بالأهاضب

أراد : المقدار . وقال الآخر ( 2 )

:

ولا تقولن لشيء سوف أفعله * حتى تبيّن ما يمني لك الماني

أي : يقدّر لك القادر . وقال الآخر ( 3 )

:

منت لك أن تلاقيني المنأيا * أحاد أحاد في الشهر الحلال

والأصل في المنيّة ممنوية أي مفعولة من القدر ، فصرفت عن مفعولة إلى فعلية ، كما قالوا : مطبوخ وطبيخ ، ومقتول وقتيل ، فكان أصلها بعد النقل منيية ، فلما اجتمعت ياءان ، الأولى منهما ، ساكنة أدغمت في الياء التي بعدها ، فصارتا ياء مشددة .

معنى قولهم : أصاب فلانا الحمام

وقولهم : أصاب فلانا الحمام

قال أبو بكر : الحمام أصله : القدر ، ثم استعمل حتى صار معبّرا عن الموت والمكروه ، يقال : حمّ الموت ، إذا قدّر ، قال الشاعر ( 4 )

:

ألا يا لقوم كلّ ما حمّ واقع * وللطير مجرى والجنوب مصارع

وقال أيضا :

( 1 ) صخر الغي ، ديوان الهذليين 2 / 51 .

( 2 ) أبو قلابة الهذلي ، ديوان الهذليين 3 / 39 .

( 3 ) عمرو ذو الكلب . جار هذيل . ديوان الهذليين 3 / 117 .

( 4 ) البعيث في شعره ص 15 وفيه : مضاجع بدل مضارع .