الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ٥٥

معنى قولهم : قد أوتر الرجل وقد أخذ في الوتر

سقى اللَّه حيا بين صارة والحمى * حمى فيد صوب المدجنات المواطر

أمين فأدّى اللَّه ركبا إليهم * بخير ووقّاهم حمام المقادر ( 1 )

وأنشد الأحمر في قصر آمين :

أمين ومن أعطاك مني هوادة * رمى اللَّه في أطرافه فاقفعلَّت ( 2 )

وأنشد أبو العباس في مد آمين :

يا ربّ لا تسلبني حبّها أبدا * ويرحم اللَّه عبدا قال آمينا ( 3 )

والنون في أمين مفتوحة ، لسكونها ، وسكون الياء التي قبلها ، كما تقول العرب : ليت ولعل ، وكسرت النون من آمين في بيت أبي حرة ؛ لأنه جعل آمين اسما ، فأضافه إلى ما بعده .

معنى قولهم : قد أوتر الرجل وقد أخذ في الوتر

وقولهم : قد أوتر الرجل وقد أخذ في الوتر

قال أبو بكر : معناه قد صلَّى وترا ، والوتر : الفرد ، فإذا صلَّى ثلاث ركعات أو ركعة واحدة ، فقد أوتر ، قال اللَّه عز وجل : * ( والشَّفْعِ والْوَتْرِ ) * ( 4 )

، قال مجاهد :

الشفع : الزوجان ، قال : وخلق اللَّه كله شفع ، السماء والأرض شفع ، والليل والنهار شفع ، والذكر والأنثى شفع . والوتر اللَّه عز وجل ، لأنه واحد لا شريك له ، قال الشاعر ( 5 )

:

فيومان للمهدي يوم نواله * يعمّ ويوم باسل يمطر الدّما

يقسّم من وتر وشفع سجاله * على العدل بين الناس بؤسي وأنعما

وقال الفراء : حدثني شيخ عن ليث ( 6 )

عن مجاهد عن ابن عباس أنه قال : الوتر آدم شفع بزوجته ، أي : جعل بزوجته حواء شفعا .

( 1 ) البيتان منسوبان إلى الفقعسي ، معجم ما استعجم 1035 .

( 2 ) اقفعلت : تقبضت وتشنجت ، والبيت غير منسوب .

( 3 ) البيت للمجنون ، ديوانه ، ص 283 .

( 4 ) سورة الفجر : آية 3 .

( 5 ) لم أهتد إلى قائل البيت .

( 6 ) ليث بن أبي سليم الكوفي ، روى عن مجاهد ، توفي سنة 143 ه .