الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ٥٢٣

معنى قولهم : قد استلم الحجر

الأسباب . يدل على هذا قولهم : هي في حبال فلان ، أي : أسبابها متصلة به .

ويقال : قد طلقت المرأة وطلقت ، وقد طلقت الناقة وطلقت طلقا عند الولادة ، وهي طالق ، من الطلاق على غير بناء على الفعل ، وهي طالقة على البناء على طلقت تطلق ، قال الأعشى ( 1 )

:

يا جارتي بيني فإنّك طالقه * كذاك أمور الناس غاد وطارقه

معنى قولهم : قد استلم الحجر

وقولهم : قد استلم الحجر

قال أبو بكر : معناه : قد أخذه ومسّه بيده . ووزن استلم : افتعل ، من السّلمة ، والسلمة : الحجر والصخرة ، قال الشاعر ( 2 )

:

ذاك خليلي وذو يعاتبني * يرمي ورائي بالسّهم وامسلمه

أراد : والسّلمة : فأبدل الميم من اللام . ويقال في جمع السلمة : سلام ، قال لبيد ( 3 )

:

فمدافع الرّيّان عرّي رسمها * خلقا كما ضمن الوحيّ سلامها

ويكون استلم افتعل من المسالمة ، يراد به : أخذ الحجر ، وضمه إليه ، وفعل به مثل ما يفعل المسالم بمن يسالمه . ويكون استلم : استفعل من اللأمة ، واللأمة : السلاح ، يراد به :

حصّن نفسه بمسّ الحجر ، وأخذه من عذاب اللَّه ، لأن السلاح إنما يلبس ليمتنع به من الأعداء ، ويحسّن به البدن مما لعله يصيبه من السلاح ، قال امرؤ القيس ( 4 )

:

إذا ركبوا الخيل واستلأموا * تحرّقت الأرض واليوم قرّ

والأصل في استلم على هذا المعنى الثالث : استلأم ، فحوّلوا فتحة الهمزة إلى اللام ، وأسقطوا الهمزة ، كما قالوا : خابية بلا همز ، وأصلها خابئة ، لأنها فاعلة من خبأت ، وكما قالوا النبيّ بلا همز ، وأصله النبيء بالهمز ، لأنه من أنبأ عن اللَّه إنباء . وأخبرنا أبو العباس

( 1 ) ديوانه 183 .

( 2 ) بجير بن عنمة الطائي في اللسان ( سلم ) .

( 3 ) ديوانه 297 . والمدافع : الأمكنة التي يندفع منها الماء . الريان : واد ، وقيل : جبل . الوحي : جمع وحي ، وهو الكتابة .

( 4 ) ديوانه 154 .