الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ٥٠٦

معنى قولهم : نعوذ باللَّه من سقر

حفظه وإمساكه ، فأنفقته ، قال الأسود بن يعفر ( 1 )

:

ولقد أروح على التّجار مرجّلا * مذلا بمالي ليّنا أجيادي

وقال الراعي ( 2 )

:

ما بال دفّك بالفراش مذيلا * أقذى بعينك أم أردت رحيلا

وقال الآخر ( 3 )

:

فلا تمذل بسرّك كلّ سرّ * إذا ما جاوز الاثنين فاشي

وقد يقال : مذل يمذل مذلا . ويقال : مذلت رجله ، إذا خدرت ، قال الشاعر :

وإن مذلت رجلي دعوتك أشتفي * بدعواك من مذل بها فيهون ( 4 )

معنى قولهم : نعوذ باللَّه من جهنّم

وقولهم : نعوذ باللَّه من جهنّم

قال أبو بكر : في جهنم قولان ، قال يونس وأكثر النحويين : جهنم : اسم للنار التي يعذب اللَّه بها في الآخرة ، وهي أعجمية لا تجري للتعريف والعجمة . وقال آخرون :

جهنم : اسم عربي ، سميت نار الآخرة به لبعد قعرها ، وإنما لم تجر لثقل التعريف وثقل التأنيث . قال قطرب : حكي لنا عن رؤبة أنّه قال : ركيّة جهنّام ، يريد : بعيدة القعر .

وقال الأعشى ( 5 )

:

دعوت خليلي مسحلا ودعوا له * جهنّام جدعا للهجين المذمّم

قال أبو بكر : فتركه إجراء جهنام ؛ يدل على أنه أعجمي .

معنى قولهم : نعوذ باللَّه من سقر

وقولهم : نعوذ باللَّه من سقر

قال أبو بكر : فيها قولان : أحدهما : أن تكون نار الآخرة ، سميت بسقر اسما

( 1 ) ديوانه 29 . والترجيل : تسريح الشعر ، ولين الجيد : كناية عن الشباب .

( 2 ) شعره : 124 . ودفك : جنبك .

( 3 ) قيس بن الخطيم ، ديوانه 235 . ونسب في غريب الحديث 2 / 265 إلى سابق البربري ، وليس في شعره .

( 4 ) بلا عزو في اللسان ( مذل ) .

( 5 ) ديوانه 95 .