الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ٤٩٧

معنى قولهم : قد أولاني فلان معروفا

والجدا في هذا المعنى : مقصور ، يكتب بالألف . والجداء : الغناء ، ممدود . وكل ممدود يكتب بالألف . يقال : إنه لقليل الجداء عنك ، قال نابغة بني شيبان ( 1 )

:

فعجت على الرسوم فشوّقتني * ولم يك في الرّسوم لنا جداء

وقال الآخر ( 2 )

:

لقلّ جداء على مالك * إذا الحرب شبّت بأجذالها

معنى قولهم : قد أولاني فلان معروفا

وقولهم : قد أولاني فلان معروفا

قال أبو بكر : معناه قد ألصق المعروف بي ، وجعله يليني ، ومن قولهم : جلست مما يلي زيدا ، أي يلاصقه ويدانيه . ويقال : أولاني : معناه ملَّكني المعروف ، وجعله منسوبا إليّ ، وبيّنا عليّ ، من قولهم : هذا وليّ المرأة ، أي : صاحب أمرها ، والحاكم عليها .

ويجوز أن يكون معناه : عضدني بالمعروف ، ونصرني وقوّاني به ، من قول العرب :

بنو فلان ولاء على بني فلان ، أي يعضدونهم ويعينونهم ، قال الشاعر :

زعمت بأنّ جمعك إذ رأونا * يد لك في الولاء وأنت عان

فقد غرّت حبالك من أناس

ولاؤهم ككذّاب اللسان ( 3 )

قال أبو بكر : ككذّاب اللسان معناه : ككذب اللسان ، العرب تقول : هو الكذب : والكذاب والكذّاب ، قال اللَّه عز وجل : * ( لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً ولا كِذَّاباً ) * ( 4 )

، معناه : ولا كذبا ، وقال الشاعر في اللغة الأخرى :

فكذبتها وصدقتها * والمرء ينفعه كذابه

يريد : كذبه . والولاء في هذا المعنى ممدود ، يكتب بالألف ، والولاء في العتق مثله .

وقال الحارث بن حلزة ( 5 )

:

( 1 ) ديوانه 46 .

( 2 ) مالك بن العجلان في جمهرة اللغة 3 / 221 ، وشمس العلوم 1 / 297 .

( 3 ) بلا عزو في المقصور والممدو للقالي 317 .

( 4 ) سورة النبأ : آية 35 .

( 5 ) ديوانه 10 .