الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ٤٩٢

معنى قولهم : قد درس الرجل القرآن

فأعنهم وأبشر بما بشروا به * وإذا هم نزلوا بضنك فانزل

معناه : واستبشر بما استبشروا به . والبشر : الفرح والسرور . وقرأ بعض القراء :

* ( وهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِه ) * ( 1 )

، يريد : سرورا وفرحا .

وكذلك تخطىء العامة ، فيقول الرجل منهم للرجل : أو عدني موعدا أقف عليه ، وهذا خطأ في كلام العرب ، وذلك أنهم يقولون : قد وعدت ( 2 )

الرجل خيرا وأوعدته شرا . فإذا لم يذكروا الخير قالوا : وعدته ، فلم يدخلوا ألفا ، وإذا لم يذكروا الشر قالوا :

أو عدته ، ولم يسقطوا الألف ، قال الشاعر ( 3 )

:

وإني وإن أوعدته أو وعدته * لأخلف إيعادي وأنجز موعدي

وإذا أدخلوا الباء لم يكن إلَّا في الشر ، كقولهم : أوعدته بالضرب . ويقال : واعدت فلانا أواعده مواعدة ، إذا وعدته ووعدني ؛ لأن سبيل فاعلت أن يكون من اثنين ، كقولك : شاركت الرجل وقاتلته وبايعته ، وقد يكون لواحد كقولك : عاقبت اللص ، وطارقت النعل ، وقاتل اللَّه الكافر ، معناه : قتله اللَّه ، قال اللَّه تعالى : * ( وإِذْ واعَدْنا مُوسى ) * ( 4 )

.

وقرأ جماعة من القراء : واعدنا موسى . فالذين قرأوا : وعدنا ، قالوا : الفعل للَّه عز وجل ، والذين قرأوا : واعدنا ، قالوا : الفعل من اثنين ، من اللَّه عز وجل ومن موسى .

معنى قولهم : قد درس الرجل القرآن

وقولهم : قد درس الرجل القرآن

قال أبو بكر : معناه : قد راضه وذلَّل لسانه به . والدّرس معناه في كلامهم : الرياضة والتذلل ، يقال : طريق مدروس ، إذا كثر مشي الناس فيه ، حتى ذلَّلوه وأثّروا فيه ، ويقال للطريق في الثلج : درس ، قال الراجز ( 5 )

:

( 1 ) سورة الأعراف : آية 57 .

( 2 ) اللسان والتاج ( وعد ) .

( 3 ) عامر بن الطفيل ، ديوانه 58 .

( 4 ) سورة البقرة : آية 51 . وهي قراءة أبي عمرو . وقرأ باقي السبعة بالألف . ( السبعة 154 ، التيسير 73 ) .

( 5 ) رؤبة ، ديوانه 70 .