الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ٤٩٠

معنى قولهم : في نسب النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم

وخاربين خربا فمعدا * لا يحسبان اللَّه إلَّا رقدا ( 1 )

ويجوز أن يكون مأخوذا من المعدّ ، وهو موضع رجل الفارس من الفرس ، وموضع رجل الراكب من المركوب ، قال الراجز :

نائي المعدّين وأي نظَّار * محجّل لاح له خمّار ( 2 )

وقال الآخر ( 3 )

:

رأت رجلا قد لوّحته مخامص * وطافت بريّان المعدّين ذي شحم

ويجوز أن يكون معدّ من قول العرب : قد تمعدد الرجل ، إذا قوى واشتد ، قال الراجز ( 4 )

:

ربّيته حتى إذا تمعددا * كان جزائي بالعصا أن أجلدا

وقال قطرب : يجوز أن يكون معد مفعلا من عددت الشيء أعدّه عدّا .

وعدنان : مأخوذ من قولهم : قد عدن الرجل في الموضع ، إذا أقام فيه ، ومن ذلك المعدن ، وجنات عدن .

وأدد : فيه أوجه : يجوز أن يكون فعل من الودّ ، فيكون الأصل فيه ودد ، فلما انضمت الواو همزت ، كما قالت العرب : هذه أجوه حسان ، يريدون الوجوه ، فيبدلون من الواو المضمومة همزة ، ومنه قوله عز وجل : * ( وإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ ) * ( 5 )

أصله وقّتت ، فلمّا انضمت الواو جعلت همزة ، كما قال الشاعر :

يحلّ أحيده ويقال بعل * ومثل تموّل منه افتقار ( 6 )

أراد : يحلّ وحيده ، فلما انضمت الواو جعلها همزة . ويجوز أن يكون أدد

( 1 ) الأبيات عدا الثاني في اللسان ( معد ) بلا عزو . والخارب : اللص أو سارق الإبل .

( 2 ) بلا عزو في الاشتقاق للأصمعي 43 .

( 3 ) لم أقف عليه .

( 4 ) العجاج ، ملحقات ديوانه 76 ( طبعة ليبيبزك ) . وأخلت بهما طبعة عزة حسن .

( 5 ) سورة المرسلات : آية 11 .

( 6 ) بلا عزو في معاني القرآن 3 / 223 . والتمول : اقتناء المال .