الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ٤٨٩

معنى قولهم : في نسب النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم

فاسمع لأمثال إذا أنشدت * ذكَّرت العلم ولم تنسه

سوائر لم يك تحبيرها * عن فهّة العقل والألسه ( 1 )

ولؤي : فيه وجهان : أن يكون تصغير اللأى ، وهو الثور ، قال الشاعر :

يعتاد أدحية تبين بقفرة * ميثاء يسكنها اللأى والفرقد

الأدحية : موضع بيض النعام وقال الآخر ( 2 )

:

كظهر اللأى لو يبتغى ريّة بها * نهارا لعنّت في بطون الشّواجن

ويجوز أن يكون لؤي تصغير اللأي ، يقال : لأيت لأيا ، إذا لبثت ، قال الشاعر :

فلأيا بلأي ما حملنا غلامنا * على ظهر محبوك ظماء مفاصله ( 3 )

ومضر : فيه وجهان : يجوز أن يكون مأخوذا من مضر اللبن يمضر مضرا ، ومضر النبيذ ، إذا حذى اللسان قبل إداركه .

ويجوز أن يكون مأخوذا من قولهم : ذهب دمه خضرا مضرا ، أي باطلا . وتماضر :

اسم امرأة ، من هذا أخذ .

نزار : مأخوذ من النّزر وهو القليل ، يقال : نزر الشيء ينزر إذا قلّ ، قال الشاعر ( 4 )

:

شرار الطَّير أكثرها فراخا * وأمّ الصقر مقلات نزور

المقلات : التي لا يعيش لها ولد ، والنزور : القليلة الولد .

ومعدّ : فيه ثلاثة أوجه : يجوز أن يكون من قول العرب : قد معد الرجل في الأرض ، إذا ذهب فيها ، قال الراجز :

أخشى عليكم طيّئا وأسدا * وقيس عيلان وذيبا فسدا

( 1 ) عجز الثاني بلا عزو في الروض الأنف 1 / 57 .

( 2 ) الطرماح ، ديوانه 489 وفيه : لأعيت . ورية : ما توري به النار من عود وغيره ، والشواجن : الأودية .

( 3 ) صدر البيت بلا عزو في اللسان ( لأي ) .

( 4 ) العباس بن مرداس ، ديوانه 95 وفيه : بغاث الطير . ونسب إلى كثير ، ديوانه ، 53 . ونسب إلى غيرهما ( ينظر اللآلي 190 ) .