الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ٤٨٥

معنى قولهم : رؤبة بن العجّاج

ويجوز أن يكون عنترة مأخوذا من العتر ، والعتر : الذكر . ويجوز أن يكون مأخوذا من العترة ، والعترة : شجرة بتهامة ونجد ، كثيرة اللبن .

معنى قولهم : لا شرب فلان إلَّا مهلا

وقولهم : لا شرب فلان إلَّا مهلا

قال أبو بكر : روى أبو سعيد الخدري عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم أنه قال : « المهل مثل عكر الزيت ، لا يدنيه الكافر إلى فيه إلا سقطت جلدة وجهه فيه » .

وقال ابن عباس : المهل : درديّ ( 1 )

الزيت . وقال ابن مسعود : المهل : الفضة والذهب يسبكان جميعا . وقال غيره : المهل : الأسود الغليظ . ويقال : المهل والمهل بتسكين الهاء وضمها ، قال عمران بن حطان :

فيها شراب لهم يشوي وجوههم * من الحميم ويروي شربها المهل

معنى قولهم : رؤبة بن العجّاج

وقولهم : رؤبة بن العجّاج

قال أبو بكر : رؤبة يهمز ولا يهمز ، فمن همزه أخذه من رأبت الشيء ، إذا أصلحته ، وضممت بعضه إلى بعض ، أنشدنا أبو العباس :

واه رأبت وهابا صدع أعظمه * وربّه عطبا أنقذت من عطب ( 2 )

ومن لم يهمز أخذه من راب اللبن يروب ، إذا أدرك . ويجوز أن يكون مأخوذا من قولهم : الرجال روبى ، إذا استرخوا من النعاس ، قال الشاعر :

فأمّا تميم تميم بن مرّ * فألفاهم القوم روبى نياما

والعجّاج : مأخوذ من العجّ ، وهو رفع الصوت ، يقال : قد عجّ القوم يعجّون عجيجا ، إذا رفعوا أصواتهم ، جاء في الحديث : « الحجّ العجّ والثجّ » ( 3 )

، فالعجّ : رفع الصوت بالتلبية ، والثجّ : صب الدماء يوم النحر .

( 1 ) الدردي : ما يبقى في الأسفل .

( 2 ) لم أقف عليه .

( 3 ) غريب الحديث 1 / 279 .