الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ٤٥٢

معنى قولهم : قد صلب فلان ، وفلان مصلوب

معنى قولهم : بقينا بين كلّ حاذف وقاذف

وقولهم : بقينا بين كلّ حاذف وقاذف

قال أبو بكر : الحاذف : الذي يحذف بالعصا ، والقاذف : الذي يقذف بالحجارة .

قال الفراء : يقال : بين كل حاذف وقاذف ، وبين كل حاذ وقاذف ، بحذف الفاء من الحاذف . وقال بعضهم : بقينا بين كل حاذف وقاذف ، وبين كل ستّوق وزائف .

الستوق والزائف : الرديان . وفي الزائف وجهان : يقال درهم زائف وزيف . قال الشاعر ( 1 )

:

ترى القوم أسواء إذا جلسوا معا * وفي القوم زيف مثل زيف الدارهم

وقال الآخر ( 2 )

:

أتيت بني عمّي فكان عطاؤهم

ثلاث ميء منها قسيّ وزائف

ويقال : درهم زائفات وزيّف وأزياف وزيوف وزياف . ويقال :

درهم بهرج ونبهرج ، ودراهم بهرجة ونبهرجة وبهرجات ونبهرجات ونبهرجات وبهارج .

معنى قولهم : لفلان الويل والأليل

وقولهم : لفلان الويل والأليل

قال أبو بكر : الأليل في كلام العرب : الأنين ، قال ابن ميادة ( 3 )

:

وقولا لها ما تأمرين بوامق

له بعد هجعات العيون أليل

معنى قولهم : قد صلب فلان ، وفلان مصلوب

وقولهم : قد صلب فلان ، وفلان مصلوب

قال أبو بكر : قال أهل اللغة : إنما سمى المصلوب مصلوبا ، لما يسيل منه من الودك ، أخذ من الصليب ، والصليب عندهم : الودك ، يقال : قد اصطلب الرجل ، إذا جمع العظام وطبخها ؛ ليخرج ودكها ، فيأتدم به ، قال الشاعر ( 4 )

:

( 1 ) امرؤ القيس في اللسان ( زيف ) ، وليس في ديوانه .

( 2 ) مزرد ، ديوانه 53 وفيه : فكانت سراويل وجرد خيصة وخمس مئ

( 3 ) اللسان ( ألل ) .

( 4 ) الكميت بن زيد : شعره 1 / 82 ، وصدره : * واحتلّ برك الشتاء منزله *