الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ٤٤٧

معنى قولهم : الدابّة في الآريّ

زوال الشمس : فيء وظل جميعا . والظل معناه : في اللغة : الستر ، يقال : لا أزال اللَّه عنا ظلّ فلان ، أي : ستره لنا . ويقال : هذا ظل الشجرة ، أي سترها وتغطيتها .

ويقال لظلمة الليل : ظل ، لأنها تستر الأشياء وتغطيها ، وقال ذو الرمة ( 1 )

:

قد أعسف النازح المجهول معسفه * في ظلّ أخضر يدعو هامه البوم

يريد بالأخضر : الليل ، وقال امرؤ القيس ( 2 )

:

تيمّمت العين التي عند ضارح * يفيء عليها الظَّلّ عرمضها طامي

ويقال للظل والفيء : الأبردان ، قال الشاعر ( 3 )

:

إذا الأرطى توسّد أبرديه * خدود جوازيء بالرمل عين

يريد بالأبردين : الظل والفيء في وقت نصف النهار . والجوازيء : الظباء ، يقول :

كانت هذه الظباء في ظلّ ، فلما زالت الشمس تحوّل الظلّ ، فصار فيئا ، فحوّلت وجوهها .

معنى قولهم : الدابّة في الآريّ

وقولهم : الدابّة في الآريّ

قال أبو بكر : العامة تخطئ في الآري ، فتظن الآري : المعلف ، وليس هو كذلك عند العرب ، إنما الآري عندهم : الأخبية التي تحبس بها الدابة وتلزم بها موضعا واحدا ، وهو مأخوذ من قولهم : قد تأرّى الرجل المكان ، إذا أقام به ، قال الأعشى ( 4 )

:

لا يتأرّى لما في القدر يرقبه * ولا يعضّ على شرسوفه الصّفر

فمعناه : لا يلزم الموضع ويقيم به ؛ انتظارا لما في القدر .

( 1 ) ديوانه 401 . وفيه : في ظل أغضف . وأعسف : أخذ في غير هدى . والنازج : القفر ، ومعسفه : مأخذه على غير هدى .

( 2 ) ديوانه 476 . وضارج : جبل ( صفة جزيرة العرب 178 ) . والعرمض : الطحلب . وطامي : مرتفع .

( 3 ) أمالي ابن بري على الصحاح ق 3 ب وفيه : ( والأبردان : الظل والفيء . سميا بذلك لبردهما . والأبردان أيضا : الغداة والعشي ) . وينظر : جني الجنتين 13 .

( 4 ) هو أعشى باهلة ، واسمه عامر بن الحارث ، والبيت في الصبح المنير 268 ، وقد مر شرحه .