الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ٤٤٢
معنى قولهم : شتم فلان عرض فلان
فمعناه : رب مهزول البدن والجسم ، كريم الآباء . وقال عمر بن الخطاب - رضي اللَّه عنه - للحطيئة : ( كأنّي بك عند رجل من قريش قد بسط لك نمرقة وكسر أخرى ، وقال : يا حطيئة غنّنا ، فاندفعت تغنيه بأعراض الناس ) . فمعناه : بثلب أسلافهم وآبائهم .
وقال الآخر ( 1 )
:
ولكنّ أعراض الكرام مصونة * إذا كان أعراض اللئام تفرفر
وقال الآخر ( 2 )
:
قاتلك اللَّه ما أشدّ علي * ك البذل في صون عرضك الجرب
يريد : في صون أسلافك اللئام . وقال حسان بن ثابت ( 3 )
:
فمن يهجو رسول اللَّه منكم * ويمدحه وينصره سواء
فإنّ أبي ووالده وعرضي * لعرض محمد منكم وقاء
معناه : فإن أبي ووالده وآبائي ، فأتى بالعموم بعد الخصوص ، ذكر الأب ، ثم جمع الآباء ، كما قال اللَّه عز وجل : * ( ولَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي والْقُرْآنَ الْعَظِيمَ ) * ( 4 )
.
فخص السبع ، ثم أتى بالقرآن العام بعد ذكره إيّاها . وروى الحسن عن النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم أنه قال :
« أيعجز أحدكم أن يكون كأبي ضمضم كان إذا خرج من منزله قال : اللهم إني قد تصدّقت بعرضي على عبادك » ( 5 )
. أي قد تصدقت به عليهم بما يلحقوني من الأذى في أسلافي ، فجعلتهم من إثم ذلك في حلّ . وقال أبو الدرداء : ( اقرض من عرضك ليوم فقرك ) .
أي من سبّ آباءك وأسلافك ، فلا تسبّ آباءه وأسلافه ، ولكن اجعل ذلك قرضا عليه ليوم القصاص والجزاء .
وقال عبد اللَّه بن مسلم : العرض في هذا الحديث : النفس ، وقال لا يجوز أن يكون الأسلاف ؛ لأنه إذا ذكر أسلافه بسوء لم يكن التحليل إليه ، لأنه ذكر قوما موتى . قال
( 1 ) والبيت بلا عزو في اللسان ( عرض ) . وتفرفر : تشقق .
( 2 ) بلا عزو في اللسان ( عرض ) .
( 3 ) ديوانه 76 .
( 4 ) سورة الحجر : آية 87 .
( 5 ) الفائق 2 / 412 .