الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ٤٢٧

معنى قولهم للهرّة : اخسئي

- حين هديت إلى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم » .

قال الراجز ( 1 )

:

عليّ ديباج الشباب الأدهن * في عتهيّ اللَّبس والتقيّن

وقال : القينة : هي الأمة صانعة كانت أو غير صانعة ، قال زهير ( 2 )

:

ردّ القيان جمال الحيّ فاحتملوا * إلى الظهيرة أمر بينهم لبك

أراد بالقيان : العبيد والإماء .

معنى قولهم : قد نكس المريض

وقولهم : قد نكس المريض

قال أبو بكر : معناه : قد عاودته العلَّة . يقال : نكست الخضاب ، إذا أعدت عليه مرة بعد مرة ، قال عبد اللَّه بن سليم الأزدي ( 3 )

:

لمن الديار بتولع فيبوس * كالوشم رجّع في اليد المنكوس

معنى قولهم للهرّة : اخسئي

وقولهم للهرّة : اخسئي

قال أبو بكر : معناه : تباعدي . قال الفراء : يقال : خسأت الكلب فانخسأ ، أراد :

طردته وباعدته . قال اللَّه تعالى : * ( كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ ) * ( 4 )

، معناه : مطرودين مبعّدين ، وأنشد أبو عبيدة :

كالكلب إن قيل له اخسأ انخسأ

وأنشد أبو عبيدة أيضا :

فاخسأ إليك فلا كليبا نلنه * والعامرين ولا بني ذبيان ( 5 )

( 1 ) رؤية . ديوانه 161 . وعتهي اللبس : نظيفة .

( 2 ) ديوانه 164 واللبك : المختلط .

( 3 ) المفضليات 105 . والبيت ملفق من صدر بيت وعجز آخر . وتولع ويبوس : موضعان . والوشم المنكوس : الذي أعيد عليه الوشم . وينظر عن عبد اللَّه : شرح المفضليات 190 .

( 4 ) سورة البقرة : آية 65 ، سورة والأعراف : آية 166 .

( 5 ) لجرير ، ديوانه 1015 . وفيه : فلا سليم منكم والعامران ولا بنو ذبيان .