الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ٤١

معنى قولهم : قد استنثر الرجل

ساجد المنخر لا يرفعه * خاشع الطرف أصمّ المستمع

أراد : خاضعا ذليلا ، وقال الآخر ( 1 )

:

بجمع تضلّ البلق في حجراته * ترى الأكم فيها سجّدا للحوافر

أراد : خاضعة ذليلة . ويكون السجود على معنى التحية ، كقول الشاعر :

وبنيت عرصة منزل برباوة * بين النخيل إلى بقيع الغرقد

قد كان ذو القرنين جدّي مسلما * ملكا تدين له الملوك وتسجد ( 2 )

أراد : تحييه ، وذلك أنهم كانوا في ذلك الزمان ، إذا أراد الرجل منهم أن يحيي أخاه ويعظمه ، سجد له ، فكان السجود لهم في ذلك الزمان ، بمنزلة المصافحة لنا اليوم ، من ذلك قول اللَّه عز وجل : * ( وخَرُّوا لَه سُجَّداً ) * ( 3 )

، فيه ثلاثة أقوال :

أحدهن : أن تكون الهاء تعود على اللَّه تعالى ، فهذا القول لا نظر فيه ؛ لأن المعنى :

خروا للَّه سجدا . وقال آخرون : الهاء تعود على يوسف ، ومعنى السجود : التحية كأنه قال : وخروا ليوسف سجّدا سجود تحية ، لا سجود عبادة . قال أبو بكر : سمعت أبا العباس يؤيد هذا القول ويختاره . وقال الأخفش : معنى الخرور في هذه الآية : المرور ، قال : وليس معناه : الوقوع والسقوط .

معنى قولهم : قد استنثر الرجل

وقولهم : قد استنثر الرجل

قال أبو بكر : معناه : قد أدخل الماء في أنفه ، ويقال للأنف عند العرب :

النّثرة ، فاستنثر : استفعل من النثرة ، أي : أدخل الماء في نثرته ؛ وهي : أنفه .

وكذلك استنشق الرجل ، معناه : أدخل الماء في أنفه ، وكذلك استنشق الريح ، إذا أدخلها في أنفه ، واستنشق : استفعل . وقد يقال : قد تنشّق الرجل ، إذا أدخل ذلك في أنفه . قال الشاعر ( 4 )

:

( 1 ) هو زيد الخيل ، ديوانه : ص 66 .

( 2 ) المقصور والممدود للقالي 192 ، الأضداد 295 ، وكلاهما بلا عزو .

( 3 ) سورة يوسف : آية 100 .

( 4 ) هي علية بنت المهدي ، الأغاني 10 / 182 .