الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ٤٠٢

معنى قولهم : قد انتقيت المتاع

نعته ، وذلك أن النكرة إذا نوديت صارت معرفة ، أجاز الفراء ( 1 )

: يا فاسق الخبيث أقبل .

والوجه الرابع : أن تقول : يا باقلاء الحارّ أقبل ، فترفع الباقلاء لأنه منادى مفرد ، وتنصب الحار لأنه لا يحسن فيه ياء .

والوجه الخامس : أن تقول : يا باقلاء الحارّ أقبل ، فتنصبهما على أنهما اسم واحد ألزما الفتح ، أجاز الفراء : يا زيد الظريف أقبل ، وقال : جعلتهما العرب بمنزلة الحرف الواحد ، وأنشد :

فما كعب بن مامة وابن سعدى * بأجود منك يا عمر الجوادا ( 2 )

وقال الفراء : الباقلَّى والمرعزّى إذا شدّدا قصرا ، وإذا خففا مدّا ، فمن قصرهما كتبهما بالياء ، ومن مدّهما كتبهما بالألف .

معنى قولهم : قد انتقيت المتاع

وقولهم : قد انتقيت المتاع

قال أبو بكر : معناه : قد أخذت مخّه وخياره . وهو بمنزلة قولهم : قد انتقيت العظم ، إذا أخرجت نقيه ، والنّقيّ : المخ . والعرب تسمي الخيار مخّا ، فيقولون : هؤلاء مخّ القوم ، أي خيارهم . وجاء في الحديث : نهى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم : « أن يضحّى بالعجفاء التي لا تنقى ، وأن يضحّى بالأعضب القرن والأذن » ( 3 )

. فمعنى قوله : التي لا تنقى ، التي ليس لها نقي من هزالها ، وهو المخ ، يقال : ناقة منقية ، إذا كانت ذات مخ ، قال الشاعر ( 4 )

:

حاموا على أضيافهم فشووا لهم * من لحم منقية ومن أكباد

وقال الراجز ( 5 )

:

إنّ القبور تنكح الأيامى * النّسوة الأرامل اليتامى

( 1 ) ينظر : شرح الكافية 1 / 135 - 137 .

( 2 ) لجرير ، ديوانه 118 .

( 3 ) هو حديث في غريب الحديث 2 / 207 ، 209 .

( 4 ) الأعشى ، ديوانه 100 وفيه : حجزوا على من شط مثقية

( 5 ) الاشتقاق 36 . وفيه : قالت القرشية . وروايته : والصبية الأصاغر .