الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ٣٩٧

معنى قولهم : قد تسبّبت إلى فلان بكذا وكذا

بالقرآن » ( 1 )

، فمعناه : من لم يستغن به . يقال : قد تغنّيت تغنّيا ، وتغانيت تغانيا ، إذا استغنيت ، قال الأعشى ( 2 )

:

وكنت امرءا زمنا بالعراق * عفيف المناخ طويل التّغنّ

وقال الآخر ( 3 )

:

كلانا غنيّ عن أخيه حياته * ونحن إذا متنا أشدّ تغانيا

معناه : أشدّ استغناء .

معنى قولهم : جاءنا فلان بغتة

وقولهم : جاءنا فلان بغتة

قال أبو بكر : معناه : جاءنا فجأة . قال أبو عبيدة : البغتة : الفجأة : وقال : العرب تقول : بغتني الأمر يبغتني بغتا وبغتة ، قال اللَّه عز وجل : * ( فَأَخَذْناهُمْ بَغْتَةً وهُمْ لا يَشْعُرُونَ ) * ( 4 )

، وأنشد أبو عبيدة ( 5 )

في حذف الهاء :

فبانوا كذا بغتا ولم أخش بينهم * وأفظع شيء حين يفجؤك البغت ( 6 )

معنى قولهم : قد تسبّبت إلى فلان بكذا وكذا

وقولهم : قد تسبّبت إلى فلان بكذا وكذا

قال أبو بكر : معناه : قد توصلت . والسبب عند العرب كل شيء جرّ مودة وصلة . والأصل في هذا : أنهم يسمون الحبل سببا ، إذا كان مشدودا في شيء يجذبه ، فإذا لم يكن مشدودا في شيء يجذبه لم يقل له سبب ، قال لبيد ( 7 )

:

( 1 ) غريب الحديث 2 / 142 .

( 2 ) ديوانه 22 .

( 3 ) عبد اللَّه بن معاوية ، شعره : 90 . ونسب إلى المغيرة بن حبناء ، والأعشى ، ونصيب الأصغر ، وسيار بن هبيرة ، والأبيرد الرياحي ، ينظر تخريج ذلك في شعر عبد اللَّه بن معاوية 92 .

( 4 ) سورة الأعراف : آية 95 .

( 5 ) مجاز القرآن 1 / 319 .

( 6 ) ليزيد بن ضبة ، كما في الكامل 787 . وفيه : ولكنهم بانوا ولم أدر بغتة .

( 7 ) ديوانه 301 . والرمام : الحبال التي أخلقت حتى كادت تتقطع .