الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ٣٥٦

معنى قولهم : ليست لفلان طلالة

عليه القضاء وبتتّه عليه ، إذا قطعته . وقال الأصمعي : يقال : سكران ما يبت بفتح الياء وضمها ، قال : ويقال : بتتّ عليه القضاء أبتّه ، إذا قطعته عليه . ومن ذلك قولهم :

صدقة بتّة بتلة ، أي مقطوعة لا رجوع فيها . ومنه قولهم : الطلاق ثلاثا بتّة بتلة ، أي لا رجوع فيه .

معنى قولهم : فلان معصوم وقد عصم

وقولهم : فلان معصوم وقد عصم

قال أبو بكر : قال أبو العباس : العصمة معناها في كلام العرب : المنع ، يقال : قد عصمت فلانا من فلان ، إذا منعته منه . قال اللَّه عز وجل : * ( لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ الله إِلَّا مَنْ رَحِمَ ) * ( 1 )

، معناه : لا مانع . وقال : * ( والله يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ) * ( 2 )

، فمعناه : يمنعك . وقال الشاعر :

وقلت عليكم مالكا إنّ مالكا * سيعصمكم إن كان في الناس عاصم ( 3 )

معناه : سيمنعكم . وقال أبو العباس : من ذلك قولهم : قد أعصم الفارس ، إذا تمسّك بعرف دابته ؛ لئلا يقع ، وأنشد :

كفل الفروسة دائم الإعصام ( 4 )

وأنشد لطفيل ( 5 )

:

ولم يشهد الهيجا بألوث معصم

معنى قولهم : ليست لفلان طلالة

وقولهم : ليست لفلان طلالة

قال أبو بكر : قال ابن الأعرابي : أي ليست له حال حسنة وهيئة جميلة ، قال :

( 1 ) سورة هود : آية 43 .

( 2 ) سورة المائدة : آية 67 .

( 3 ) مجاز القرآن 1 / 171 بلا عزو .

( 4 ) للجحاف بن حكيم كما في اللسان ( عصم ) ، وصدره : والتغلبيّ على الجواد غنيمة .

( 5 ) ديوانه 80 ، وصدره : إذا ما غدا لم يسقط الخوف رمحه . وألوث : المسترخي الضعيف .