الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ٣٣٤

معنى قولهم : قد بيّت فلان هذا الكلام

وأنشد أبو عبيدة ( 1 )

:

بني عامر إن يركب الشّعب منكم * لذمّتنا نركب له بشعوب

وسمعت أبا العباس يقول : الشعب : الأب الكبير الذي ينتمون إليه ، والقبيلة دون الشعب ، والفصيلة دون القبيلة . قال اللَّه عز وجل : * ( وفَصِيلَتِه الَّتِي تُؤْوِيه ) * ( 2 )

.

معنى قولهم : قد بيّت فلان هذا الكلام

وقولهم : قد بيّت فلان هذا الكلام

قال أبو بكر : فيه قولان ؛ قال أبو عبيدة : معناه : قدّ قدّره ليلا ، واحتج بقول اللَّه عز وجل : * ( إِذْ يُبَيِّتُونَ ما لا يَرْضى مِنَ الْقَوْلِ ) * ( 3 )

، فمعناه : إذ تقدرون ، كقول الشاعر ( 4 )

:

أتوني فلم أرض ما بيّتوا * وكانوا أتوني بشيء نكر

لأنكح أيّمهم منذرا * وهل ينكح العبد حرّ لحر

وأنشد أبو عبيدة للنمر بن تولب ( 5 )

:

هبّت لتعذلني من الليل اسمعي * سفه تبيّتك الملامة فاهجعي

وقال اللَّه عز وجل : * ( فَجاءَها بَأْسُنا بَياتاً أَوْ هُمْ قائِلُونَ ) * ( 6 )

، فمعنى بياتا :

ليلا . وحكى الهيثم بن عدي الطائي ( 7 )

: أن معنى بيّت القول : غيّره وبدّله ، واحتج بقول الشاعر ( 8 )

:

بيّتّ قولي عند المليك * قاتلك اللَّه عبدا كنودا

( 1 ) مجاز القرآن 2 / 221 ، ونسبه إلى علي بن الغدير .

( 2 ) سورة المعارج : آية 13 .

( 3 ) سورة النساء : آية 108 .

( 4 ) عبيدة بن همام : أحد بني العدوية ، وهو أموي كما في مجاز القرآن 1 / 133 . والأسود بن يعفر في اللسان والتاج ( نكر ) . وينظر : ديوان الأسود بن يعفر 67 .

( 5 ) ديوانه 71 .

( 6 ) سورة الأعراف : آية 4 .

( 7 ) من رواة الأخبار ، ت 206 ه - . ( الأنباه : 3 / 365 ، ميزان الاعتدال 4 / 324 ) .

( 8 ) لم أقف عليه .